现代化进程中的上海人及其社会生活》，上海人民出版社1996年12月1版，第112页。）因此，买办“逐渐变成为他们（外商）在华商业最有力的竞争者，不论是地方性业务还是国际性业务都是如此。”（注：［美］郝延平：《十九世纪的中国买办：东西间的桥梁》，上海社会科学院出版社1988年9月第1版，第145-146页。）观诸《震巽木商公所（创立）章程》，无不充溢着团结一体、合群御外、争竞世界经济潮流（注：藏档：曹显瑛《震巽木业公会报告录》，档号S145-1-7-004。有关《震巽木商公所（创立）章程》内容，见档号为S145-1-7-063的藏档。）为目标的近代资本主义“震巽”（注：冠以“震巽”，还含有同经营建木的木商公所相区别的意思。见藏档：档号S145-1-7-13。）式商业精神：
一、该公所将“联络同业，团结团体，开通智识，研究商情，整齐行规以发达木业”作为根本宗旨，基本涵盖了近代性同业组织的一般功能。它尤其强调普及教育以开通智识的重要性，并在章程中特立一节，规定把建筑公所及日常开支外的全部余款，都用于创办木商学堂，以培养同业子弟人材。这种以新式教育为本业发展储备后续人才、以备将来竞雄世界的超前做法，正是清末“开商智”思想的实践。而“研究商情”，对于身处瞬息万变的国际木业市场的洋木华商来说，是事关能否与洋商竞胜的关键所在，也是他们通过长期角逐商场、饱受切肤之痛后的经验总结。“整齐行规”则是团结团体的必要前提，没有统一的行规就谈不上合群御外。二、在组织方式上，规定同业入所注册必须交纳创办经费，以统年交易一万两交捐银30两为基准，“嗣后凡遇选举权、议决权均以三十两为一权，余按此类推。”这种交纳一定捐银始可入会，并以捐银多寡来给予相应权利的做法，实际就是把资产阶级式的财产资格
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