二、溺女盛行原因探析

    溺女作为一种非人道的行为，千余年来不仅为法律所禁止，而且在道德上一直受到谴责。溺女行为发展成为一种社会习俗有着多方面的原因。

    首先，性别歧视观念是溺女行为产生的主要原因。《诗经·小雅·斯干》里有一段描写民间生育的情形：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦，……乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。其泣皇皇，朱芾斯皇，家室君王。”降临人间的如果是女孩，随便拿褓布裹裹，置之角落，但如果是男孩，则给他穿上正式的衣服，放在床上。男孩是璋，女孩是瓦。在习惯的随意中，无不*着明显的性别歧视观念。性别歧视是指由社会文化形成的，以生理性别为基础的对女性的歧视，女性的主体性及其自身成长的需要被极大忽略，男尊女卑是“女人之常经，礼法之典教”，性别成为判定人的尊贵卑贱的通用尺度。

    社会对女性的歧视与对男性的重视形成鲜明的对比。清末，华北地区普遍流行着这样的习惯，母亲生育了男孩被称做“大喜”，生育了女孩被称做“小喜”。一家人新添了婴儿，邻里或熟悉的人便会关切地祝贺：“添了喜啦”！或是：“喜啦！”同时一定要加上句：“大喜？”如果生育之家添了女孩，公婆或丈夫一定会*地说：“生了个女子”，那么祝贺者出于安慰之意，多说：“好！生了个千金”。在封建社会里，只有有钱有势人家的女儿才被称为“千金小姐”，安慰的话语中明显地带出了敷衍。华北地区还流行着一种与生育相关的习俗。如果某家生下男孩定要在门上挂红布，贴红条；生下女孩则只在窗户上贴红布，如同一纸窗花。其意为：女孩象花朵一样，只供欣赏；而男孩，却是家里的栋梁，家庭的希望。女孩长大后总要出嫁，故当时流传着“嫁出去的女，泼出去的水”的民谣。这句民谣从功利的角度，反映了人们对家庭养育女孩所持的否定态度。性别歧视已发展成一种价值观，渗透到人们日常生活中，女性的价值定位从来无法与男性相等。

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