; “金国旧俗多指腹为婚姻，既长，虽贵贱殊隔，必不可渝。婿纳币，皆先期拜门，戚属偕行以酒馔往，少者十余车，多至十倍……妇家无大小皆坐炕上，婿党罗拜其下，谓之男下女。礼毕，婿牵马百匹，少者十匹陈其前，妇翁选子姓之别马者视之，塞痕则留，好也，辣辣则退不好也。留者不过什二三，或皆不中选。虽婿所乘亦以充数，大抵以留马少为耻。女家亦视其数而厚薄之。一马则报衣一袭。婿皆亲迎。既成婚，留妇氏执仆隶役，虽行酒进食皆躬亲之，三年然后以妇归，妇氏用奴婢数十户，牛马十数群，每群九ｚì＠①一牡以资遣之。”（注：洪皓：《松漠纪闻》，四库本，第14页。）
其俗一如乌桓鲜卑。女真一满族地区的这种习俗也从此以“男下女”而著名。明代建州女真诸部就存在此俗，据载朝鲜边将李世佐曾问女真人赵伊时哈：“汝卫男女婚嫁何以为礼？”答曰：“男往女家”。又问：“有纳彩币之礼乎？”答曰：“婿先以甲胄、弓矢为币，而送于女家，次以金杯，次以牛二头、马二匹，次以衣服，奴婢各因其家之贫富而遗之。富者三、四年而成礼，贫者虽至十年之久而犹未成礼，”（注：《李朝实录》成化十九年（1483）。）与金俗相差无几。直至清代，“男下女”之俗仍流行于吉林、黑龙江将军所辖的那些受汉族影响较少的满洲旗人之中：
婚姻择门第相当者，先求年老为媒，将允，则男之母径至女家视其女，与之簪珥布帛，女家无他辞、男之父乃率其子至女之姻戚家叩头，姻戚家亦无他辞，乃率其子姓群至女家叩头，金志所谓男下女礼也，女家受而不辞，辞则犹未允也。既允之后，然后下茶，请筵席。此男家事也。女家惟赔送耳。”（注：杨宾：《柳边纪略》卷12，小方壶斋舆地丛钞本，第362页。）又记：
“各部落聘妇，例纳牛马。其远者、贫者，或挽媒定其数，先以羊、酒往。如赘婿，然待牛马数足而后归其夫焉。夫将老，终不能给，惭而去，亦听之。其女及所生，终其身于母家。”（注：方式济：《龙沙纪略》，载《龙江三记》，黑龙江人民出版社1985年版，第221页。）
劳务已经完全被财礼所取代。
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