总之，从女真的求婚旧俗可知，一夫多妻制在女真社会曾经存在并且被社会所认可，但鉴于财力人力之限，多存在于部落上层与有财富者之中，一般下层的女真部民，则仍以一夫一妻为主。

            二

    16世纪中叶，当女真诸部陷入“各部蜂起，皆称王争长，互相战杀，甚且骨肉相残，强凌弱，众暴寡”（注：《清太祖武皇帝实录》卷1，第3页。）的血腥残杀之中的时候，女真上层男子的一夫娶多妻， 主要是为*目的服务的。《李朝实录》载：“大抵斡朵里（即吾都里）酋长不娶管下，必求婚于同类之酋长，或兀狄哈，或兀良哈，或忽剌温。”（注：《李朝实录》世宗二十年七月己丑。）只要有足够的财力，多娶一个妻子，等于多结好一个有势力的部落酋长，多妻带来的益处显而易见。

    清朝先祖娶妻的详细情况已不可考，但努尔哈齐之父塔克世的情况则是清楚的，他一生曾三娶，第一个妻子喜塔拉氏额穆齐，是建州右卫都指挥使王呆之女，继妻哈达纳喇氏肯姐（即史载虐待过努尔哈齐的那个继母），则是海西女真哈达贝勒所养的族女。王杲强盛时曾率兵两次入掠抚顺，兵锋所及甚至直指辽阳，使明廷为之一震。海西哈达部王台强盛之时，曾与努尔哈齐六祖的“宁古塔部”缔结多重婚姻，塔克世就是其中之一。塔克世娶这样两个妻子，其攀援强豪以求自保的目的是很明显的。

    到努尔哈齐一代，其势力与乃父乃祖已不可同日而语，娶妻数目也多得多。现将他前后聘娶的后妃情况列表如下（见下页）。

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>