能逐渐削弱。前面我们谈到出现了多省籍的移民会馆，正是这种联系加强而乡土观念淡薄的表现。同时有的客长会首趁人们乡土观念淡薄，将会馆大权独揽，所谓“久则为有力者所把持”［⑧⑦］，逐渐变成为私产。民国以后，由于种种原因，会馆被占为私产，或被有关部门改作其它用途的，就更为普遍［⑧⑧］。而南溪县的天上宫则多次成为驻军军营，致“毁损殊甚”，其贵州会馆亦因“黔省籍人少渐夷为民居矣”［⑧⑨］。
今天移民会馆的兴盛已成为了历史，但我们从西南地区还残存的一些会馆遗址，可看出我国古代人民在建筑上的聪明才智。如成都陕西街的陕西会馆遗址，金堂县土桥镇的湖广会馆遗址，自贡市的西秦会馆、富顺县的南华宫遗址，重庆市的万寿宫遗址，广汉市的南华宫遗址，云南保山腾阳会馆、四川会馆、大理会馆、迤东会馆遗址，云南蒙自建阳会馆、会泽万寿宫遗址等。
① ②⑥ ⑤⑥ 民国《南充县志》卷五《舆地》。
② 何炳棣：《中国会馆史论》，台湾学生书局，一九六六年二月。
③ 同治《新宁县志·庙坛》。
④ 咸丰《开县志》卷九，民国《广安县志》卷一八，民国《灌县志》卷二，傅崇矩：《成都通览》，光绪《叙州府志》卷一二，民国《绵阳县志》卷二，道光《辑补石柱厅志》卷五，民国《邛崃县志》卷二，民国《巧家县志》卷二，民国《新都县志》第三篇，民国《安县志》卷一六，嘉庆《夹江县志》卷三，民国《续增乐至县志》卷二，光绪《梁山县志》卷三，民国《云阳县志》卷二一，民国《重修大足县志》卷二，民国《泸县志》卷一，民国《江律县志》卷四，《新纂云南通志·祠祀考》，民国《兴仁县志》卷二，民国《大定县志》卷六，咸丰《兴义府志》卷三一至三三，同治《毕节县志稿》卷一○，同治《新宁县志·庙坛》，民国《叙永县志》卷一，道光《贵阳府志》卷四一，民国《大竹县志》卷三，民
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