录了有关会馆、公所的碑文一百十七份，细心研读这些资料，可以发现一些与北京不同的情况：上海商人会馆出现的略晚，最早的一处建于清顺治年间。数量亦少，鸦片战争前共建立了二十六所。性质较单纯，几乎都限于祀神、义举方面，绝少直接干预经营活动。如顺治年间出现的“关山东公所”，就是关东、山东两帮商人的葬埋公地。“上海商贾汇集，凡贸易于斯者，类有此举”[12]，“会馆者，所以祀神明，以联桑梓也”[13]，就是当时情况的写真。迨上海开埠后，情况发生巨大变化，会馆、公所的建立出现高潮，前后共有六十余处，其作用也在嬗替演变。以光绪年间建立的水木工业公所为例，除“给医药，施棺榇”外，还“订同业之规划”、“和解其争讼”，面对外强入侵的严重局面，公所极力鼓吹自强自立之精神：“团体者，自强之妙用也。……然而慈善事宜者，团体之余绪，非团体之精神命脉也。精神何在？在悍御外侮，而爱护其同类；命脉何在？杜联合心志，而切劘其智识材能。”[14]这则稀见史料，生动地反映了中国沦为半殖民地后，民族资产阶级和外国资本的矛盾。在此期间，还有不少会馆直接演变成了资本主义的同业公所，它们在近代经济生活中的作用，日趋重要。
三、《明清苏州工商业碑刻集》
苏州博物馆、江苏师院历史系、南京大学明清史研究室编，江苏人民出版社一九八一年出版。
苏州地处长江三角洲的太湖之滨，历史悠久，明清时期已成为东南一大都会，商贾辐辏，百货骈阗，与四方贸易，十分发达。据不完全统计，当时苏州有丝织、染布、踹布、水木、造纸等三十多个手工行业，有绸缎铺、
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