生之原因——鸦片战争以来全中国所受外国军队、外交官、教士之欺压的血腥与怨气！”“他们只看见义和团损害了一些外人的生命财产，他们不看见帝国主义军事的商业的侵略损害中国人无数生命财产！他们只看见义和团*放火的凶暴，他们不看见帝国主义者强卖鸦片烟、焚毁圆明园，强占胶州湾等更大的凶暴！”陈独秀更尖锐地指出：所有在华外人（军警、外交官、商人、教士）都是屠戮中国人之刽子手；所有在华外人财产都是中国人血汗之结晶！他又说：“他们指责义和团号召扶清灭洋及依托神权是顽旧迷信，他们忘记了今日的中国仍旧是宗法道德、封建*及神权这三样东方的精神文化支配着。义和团诚然不免顽旧迷信而且野蛮，然而全世界（中国当然也在其内）都还在顽旧迷信野蛮的状态中”。——他的第一个结论是：“与其憎恶当年排外的义和团之野蛮，我们宁憎恶现在媚外的军阀、官僚、奸商、大学教授、新闻记者之文明！”——目光已扫荡到“现在”的媚外群丑和洋奴的“文明”。
“第二个错误观念。以为义和团事件是少数人之罪恶，列强不应因少数人之故惩罚全中国人民以巨额负担。”陈独秀指出：义和团的反抗，“代表全民族的意识与利益，决不是出于少数人之偶然的举动”，“义和团事件，无论是功是罪，都是全民族之责任，不当推在义和团少数人身上。全民族都在外人压迫之下，若真只有少数人义和团不甘屈服，那更是全民族无上的耻辱了！”——陈独秀认为：真正代表一个国家民族思想主流与前进方向的，往往是少数，辛亥革命如此，五四运动也是如此。——但参与者则代表了全民族的方向，是全民族的灵魂与骨气，只有这少数的精英才是一个民族*理想与文化理想的凝聚者与体现者。话反过来说，在帝国主义侵略压迫下，在洋奴、买办、官僚、奸商为虎作伥，趁火打劫下，“还幸亏有野蛮的义和团少数人，保全了中国民族史上一部分荣誉！”——文章中陈独秀也承认“义和团的顽旧与迷信”、“义和团时的恐怖空气”，义和团的上层贵族“夹有”思想上*上争执的动机或其他更卑劣的动机，但义和团运动的方向是正确的，性质是革命的，二十四年前的那一段历史是悲壮的——而且是“中国民族革命史”上的“序幕”。
彭述之等人的文章也是在义和团的评价上亮出自己的立场：彭述之说：“更可耻的，就是一部分中国人，尤其是所
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