谓‘士大夫’之流，甘作帝国主义者的奴隶走狗，对伟大的民族运动，反帝国主义之义和团，不是羞为称道，就是妄诬之为‘拳匪’为‘恶徒’，替帝国主义作贱视自己民族之宣传”。蔡和森的文章也说：“然而义和团运动不仅被他的敌人外国资产阶级与帝国主义者普遍宣传为中国野蛮的排外举动，就是他的连带责任的同胞——甚至于革命党也公然这样的指斥他。”蔡和森的结论也是：“义和团运动是最足以代表中国革命之客观的需要与性质的，也只有这一点才能真正理解义和团的精神与价值。”张太雷的文章也说：“中国人有许多像外国帝国主义者的口吻一样，说义和团是野蛮的排外，仇视西欧文明因此是不对的。”又说：“可惜在我们中国的凤毛麟角的外交史上，只看见把惨杀少数教士描写得十二分惨酷，而对八国联军屠杀没有武装的人民就几句话轻轻放过，真是一件可耻之事。”——这一专辑是以一组口号结束的：“打倒军阀！”“打倒帝国主义的旗帜之下猛勇精进。”“同胞们！解放民族的使命正呼召你们咧！”
这里似乎很有必要提示一下，陈独秀在义和团问题上原来不是持这个见解与立场的。“五四”前的1918年底，陈独秀就在《新青年》五卷五号上发表过一篇很有名的长文章《克林德碑》，通篇只有一个中心意思：义和团是中国传统的神权迷信的产物，“义和拳就是全社会种种迷信种种邪说的结晶”。据当年陈独秀的看法，造成义和拳的原因有五：一道教（“彼等开口便称奉了玉皇大帝敕命来灭洋人也”）。二佛教（佛教“种种神通的迷信，也是造成义和拳的重要分子，所以义和拳所请的神，也把达摩、济颠和《西游记》上的唐僧等一班人都拉进去了”）。三孔教（孔教“《春秋》大义无非是‘尊王攘夷’四个大字”）。四中国戏（剧）（充满忠孝节义，神道仙怪）。五仇视新学、妄自尊大的守旧党（政府中人“主张纵匪仇洋者，实居十之八九”，“这班人不知西洋文明为何物，守着历代相传保存国粹、妄自尊大的旧思想，以为我们中华大国先圣先贤的纲常礼教，灿然大备，那外洋各国的夷人算得了什么”）。——“五种原因，造成了义和拳大乱”。值得注意的是陈独秀此文：一，通篇没有帝国主义侵略压迫、民族革命斗争的字眼与思想，义和团大乱的根源在中国传统的“东方文化顽旧迷信”。二，义和团的迷信邪说充斥着当时的全国各地，可谓“遍满国中、方兴未艾”。三，彻底消灭制造义和拳的种种原因，“必须叫义和拳不再发生”。最后陈独秀篇末点题：
现在世界上有两条道路：一条是向共和的、科学的、无神的、光明的道路；一条是向专制的、迷信的、神权的黑暗道路。——我国民若是希望义和拳不再发生，讨厌像克
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