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2003年日本史学界的明清史研究 |
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时间：2007-3-10 11:02:43 来源：不详
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地域社会与民间关系。中岛乐章《明代徽州的小规模同族和山林经营》(《明代史论集》)研究了徽州的小规模同族凌氏的山林经营问题，认为凌氏用众存方式共同经营山林，但是用于宗族活动的利润却只是一小部分。作者还指出了里甲制在解决山林纠纷时发挥的作用。熊远报<清代徽州地域社会史研究》(汲古书院)将徽州作为中国“基层社会”的一个实例，分析了存在其中的国家与社会的交叉以及地域秩序的形成。他还在《村落社会中的“钱会’’》(<明代史论集》)中分析了徽州的钱会，介绍了它的社会背景。洪性鸠《明末清初徽州的宗族及徭役分担公议》(《东洋史研究》61—4)针对宗族内部税役负担的公平问题，分析了祁门县五都桃源洪氏的情况，研究了总户的公议。山田贤《记忆中的“地域”》(《东洋史研究》62—2)通过清末生活在四川的丁治棠的《仕隐斋涉笔》分析了地域社会共有的记忆及其形成的认识和思考的结构，并且考察了导致这一记忆进一步传播的地方儒学教官的传播网络。作者认为，在清朝统治趋于动摇的时候，四川地方社会十分关心救济灾难的“善”，至于“善”的价值规范则是由地方精英们自己确定的。
浅井纪《明代的保明寺和西大乘教》（《明代史论集》)论证了民间宗教的教派一一西大乖教及其诞生地保明寺的关系 << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] ... 下一页 >> |
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