核心提示：在林林总总的古罗马神话中，男女神祇和生殖器崇拜密切相关。神话中有一个潘神，他是牧人[注: 解释 以放牧牲畜为生的人．在我国内蒙古地区长期以游牧为生的人们！ 歌曲 歌曲：牧人歌手：德德玛 专辑：牧人 一辈子放牧摸黑又起早,马背上失去了青春却不曾知道;放过羊群放过马群;放过了风沙也放过了风暴-]之神，保佑牧畜兴旺。他生性淫荡，特别喜欢追逐女子，据传他成天和山上的仙女们追逐、嬉戏。他的象征形式是在田野立起的石柱，柱上是八颗兽头，柱前有男性生殖器。

本文摘自《欢情与迷乱》，作者：胡宏[注: 胡宏，字仁仲，生于宋徽宗崇宁元年（1102年），卒于宋高宗绍兴三十一年（1161年），建宁崇安（今属福建）人。人称“五峰先生”。]霞，出版社：远方出版社

精神分析学说认为，女性有所谓“阳具钦羡”（penisenvy），而世界上很多地方都有的男根崇拜，以石头或木头雕刻出巨大的男根，供女性膜拜（通常是为了求子），就是“阳具钦羡”心理的外显。20世纪60年代，考古学家在土耳其安那托利亚一带挖掘出距今约10000年以上的古老城镇遗址，其中有奉祀女神的神殿，说明那可能是个母权社会。有趣的是，女神殿里有各种形状、大小不一的雕刻阳具。霍克斯在《诸神之黎明》中说：“这些男性象征之所以会充斥于女神殿里，显示它们是用来取悦女神的。”因此，说得更明确一些，阳具乃是“取悦于女神的供品”。在罗马帝国[注: 罗马帝国（前27年—476年）,962年 ,德意志国王、萨克森王 朝的奥托一世在罗马由教皇约翰十二世加冕称帝（962～973在位），成为罗马的监护人和罗马天主教世界的最高统治者。]时代，奉祀大母神的男祭司要割下他们的阳具和睾丸，呈献在大母神的神坛上，这个仪式可能就是上述“取悦女神”的遗风。

在古代希腊和罗马的雕像中，普遍地突出男子的生殖器。古希腊的黑梅斯神像，就是木制或石制的男子阳具立像，竖立在路旁或树下，妇女奉之为怀孕神，凡是想得子的妇女都要拥抱这个神像，用自己的身体去摩擦它。处女在结婚前，也要由父母领去朝拜，以自己的身体去触及这个神像。古希腊每年要举行田野守护神巴卡斯祭，行祭礼时，女子要向神像献花圈，用祭祀的酒浆涂抹神像的大阳具。古罗马于三月间要举行对利伯神的祭祀，和古希腊的巴卡斯祭有相同之处。在意大利各处还将大阳具模型载在花车上，覆以花环，民众排成行列游行街市。直至现在，意大利的伊赛尼亚每年还举行圣？科司摩祭，妇女们在那天奉献蜡制的阳具，以祈求夫妻和睦及母子幸福。在奎利纳山冈上还有奉祀男性生殖器的庙宇，到维纳斯祭日，妇女们都穿着漂亮衣服到山冈集合，扛出庙中的大阳具游行。少女们认为，佩戴阴茎状的饰物非常有利于生育。

在古罗马，有些有关生殖器崇拜的遗址至今犹存，例如庞贝[注: 基本资料 庞贝（Pompeii）　　一译“庞培

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