有南偏的;有的石棺墓封盖严密,由多层岩石封盖。
出土的铜器中有戒指、镜、饰件、鸡首铜簪等,陶器有罐、尊、壶等,石器有鹿石、磨盘等,骨器有带扣、导尿器等。
阿勒泰地区发现有大量以红色颜料描绘的洞穴岩画,18号墓葬红色颜料加工地点及其加工工具的发现,对于研究古代阿勒泰地区颜料的使用具有重要的意义。
石棺墓内壁上凿刻的马的图案
经过初步鉴定,这些颜料主要成分为氧化铁。
斜坡墓道墓葬及其墓道中发现竖立的鹿石,均为阿勒泰地区首次发现,对于进一步认识当地早期考古学文化有着重要的意义,加工颜料现场及其加工颜料工具的发现不但在学术研究[注: 孙武兵法初探序言 兵者国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察,克劳塞维茨曾指出;战争不是神物,战争是发展的科学,余窃以为以兵圣孙武为代表的中国兵学思想文化无疑正是中华民族优秀文化成果的杰出典范;同时又]上有着深远的影响,对于抢救性考古发掘也有着指导作用,它的发现再次表明只要严格按照田野考古发掘工作规程发掘,就可以获得更为细致、全面的信息。
与这次发掘的18号墓类似的石板石棺墓过去也曾有发现,早在2004年,布尔津县窝依莫克乡农民在修水渠时,就发现了一座石板石棺墓,4块加工过的砂岩石板组成的石棺内壁有彩绘网格纹,网格内有圆点,内壁上还雕刻有十分清楚的人面纹饰,出土有内壁绘有黑彩网格纹饰的陶豆、橄榄形陶罐、石剑或者石矛、陶豆。这样的墓葬哈巴河县也有发现,因此,自阿勒泰市向西,经布尔津县到哈巴河县境内,都有切木尔切克文化的遗存。
综合近年来在布尔津县发掘的整体情况来看,布尔津县早期的考古学文化延续了新疆阿勒泰地区史前考古学文化——切木尔切克文化的特征,晚期的多在两汉时期[注: 思想介绍 儒家自孔子死后便分为若干家,其中尤以孟子、荀子影响最大。汉代只有孔子被神化,称为“圣人”,孟子和荀子尚为等而下之的“仁人”。],部分墓葬晚至隋唐。
博拉提三号墓群的发掘,不仅仅开拓了研究切木尔切克文化的视野,而且进一步证实了阿勒泰地区在亚欧草原史前时期具有的重要地位,也从侧面反映了当时较高的文明程度。
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