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论孔子的音乐观及其现实意义

时间:2009-4-6 21:16:45  来源:不详
些基本原理是不能否定、不容否定的。艺术应该有独立的品格,不能沦为政治、宗教的仆从。但是作为社会的产物,任何艺术又决不可能是脱离现实的人的艺术,我们不能幻想有不表达任何思想感情、体现审美观点的音乐作品。在这方面,贝多芬的事例是引人深思的。贝多芬第三交响曲《英雄》本欲献给法国执政者拿破仑,但当得知拿破仑将称帝时,贝多芬立刻将总谱写有题词的封面撕下,并愤怒地高喊:"这是一个独裁者!"后来出版时他将标题改为"为纪念一位伟大的英雄而作"。最伟大的艺术家总是一定时代的良心和代言人,艺术作品不是在真空中产生的。

音乐对于人们,既有享受、抚慰、渲泻的作用,又有美育、道德教化、促进人的全面发展与社会和谐进步等功能。音乐是人们心声的表达,我们既要从音乐了解民情民心,也要通过弘扬先进的音乐、支持健康有益的音乐,来引导人们树立高尚健全的审美情趣,鼓舞人们奋发向上。当前,音乐艺术日益大众化和“去意识形态”化,这既是一种进步,也存在着殷忧。毋庸讳言,我国音乐艺术在整体健康上进的交响乐中也存在着杂音和不和谐音。突出表现在高雅音乐的曲高和寡,缺离群众,小情小调,孤芳自赏,通俗音乐尤其是流行音乐则缺乏基本的规制和引导,八音齐奏,鱼龙混杂,其中不乏晦涩的、荒诞的、低级趣味的的作品,产生了并仍在产生着不良的影响。

党和政府对音乐工作十分重视,制定了有效的音乐政策。“二为”方向、“双百”方针,“弘扬主旋律,提倡多样化”,“大力发展先进文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,坚决抵制腐朽文化”等文艺方针政策,是音乐艺术健康发展的基本保证。与此同时,我们还应该批判吸收我国传统的音乐理论,更加全面地认识音乐艺术的功能,更加突出音乐事业在社会发展中的地位,不断健全完善音乐政策,从而使音乐艺术更好地为社会和谐建设服务。

二是有助于我们树立科学的音乐教育观,推动音乐教育事业的发展。孔子的乐教思想,对我们极富启发。孔子既不是单纯从艺术教育的角度来推广乐教,也不仅仅是着眼于音乐的政治教化功能来重视音乐,而是把音乐教育当成整个教育的完成阶段,当成塑造人的心理情感结构和修身的手段,当成完善人的最终途径。孔子希望通过音乐教育过程中的潜移默化,使人的精神境界趋于完美,成为符合儒家政治要求和道德规范的“仁人”。当前,由于种种原因,特别是长期“应试教育”的影响,我们的音乐教育工作还存在不少问题。突出表现在:在学校教育中音乐教育不受重视,一些农村中小学不开设音乐课,或虽然开设而常常被其它升学考试课程挤占;很多学校和教师对音乐教育的目的、音乐教育与人的素质培养、音乐教育与横向学科的关系等问题缺乏系统的、全面的认识,有些教师把掌握技能技巧、乐理知识作为音乐教育的主要目的,有些教师只强调音乐的愉悦性,忽视其教育功能,教学生唱一些不适宜的、格调不高的歌曲;也有一些学校和家长把音乐教育当

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