]因果，六道轮回”；最大发愿“普渡众生”；哲学思辨“因果相报”；现实启发为“觉悟”。

    这就是我们常说的“佛儒道”之像，绵延了几千年，伴随着华夏[注: “华夏”一词最早见于《尚书》。《说文》：华，荣也。夏，中国之人也。“华夏”意为“荣耀的中国人”。先是族名，汉族的古称；后为古代中国的自名、国名。]民族经历[注: 指亲身见过、做过或遭受过的事。 片名 《经历》The Experience/Tajrobeh (1973) 伊朗电影，35毫米，黑白，60分钟。]了无数次毁灭与复兴，侵略与征服，忍受了多少年统治与压迫，屈辱与苦难，见证了多少回亡国与屠杀，掠夺与瓜分。纵是江山易主，朝代[注: 【中国】 　　朝代：指整个王朝，也朝代讲时：指整个王朝，也指某一个皇帝的一代。 朝代　　　　熟记口令　　(1）　　夏商周秦西东汉　　三国两晋南北朝　　隋唐五代又十国　　辽宋夏金元明清　　(2)　　夏商]更迭也始终没有离开过，消亡过，创造了一脉相承的华夏文明[注: 文明是人类审美观念和文化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式的总称。是人类开始群居并出现社会分工专业化，人类社会雏形基本形成后开始出现的一种现象。]之奇迹，向世界展示了古老的东方文化之魅力。几千年过去了，她依旧古老而温暖地照耀着我们，而我们的时代却一直卷曲在冬云的下面无法感受，且在麻木的忙碌中度日，在慌乱和浮躁中无措，在复兴与重建中[注: 汉语发音 jiàn zhōng 名词解释 建中（780年正月—783年十二月）是唐德宗的年号，共计4年。-jianzhong]迷茫。

    直到我们打开了国门，看到了外面的世界，勇敢地迈出了脱贫的一步时，才回头发现了他的重要，本以为拭去这经典上的尘土就可以装进我们的头脑，滴上几滴润滑油就可以以方纳圆，然而感觉到的却是难以驾驭的生涩和生吞活剥后的不消化。其实我们正经历的这个时代是个好时代，这个“好”不是歌功颂德粉饰太平[注: 是马来西亚霹雳州自治市。 位于半岛马来西亚西北部。面积130平方公里，人口20万（1980）。曾为霹雳州首府。铁路与公路要站。]，准确地说我们的一条腿（经济基础[注: 经济基础是一个经济学、社会学和哲学名词，在马克思主义哲学中，经济基础指社会发展一定阶段上的社会经济制度，即社会生产关系的总和。]）已经借助西方的科技成果与市场理念向前迈出了给力的一大步。这一步不简单，因为我们用了很短的时间，连西方也已经感到了惊讶和失算，事实摆在那里毋容置疑，好就是好。但随之而来的问题是我们的另一条腿（文化建设）该如何跟进，这不仅重要而且还没有借鉴，将全部看我们自己。跟进不及时将拖住我们的前进速度，跟进过急，我们就会发生摇摆，失去重心，严重了还会与前腿相拌而跌倒，

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