江泽民同志提出的以德治国重要思想，对承担着治理国家任务的各级领导干部提出了更高的道德要求。为官者，必须有德，只有不断提升自身道德修养，才能通过言传身教，提高全社会的道德水平，达到治国安邦的目的。因此，以德治国重在“官德”。毛泽东[注: 毛泽东（1893年12月26日-1976年9月9日），字：润之，笔名：子任，曾用名：二十八画生、李德胜，国际共产主义运动卓越的领导者，政治家、军事家。]同志在建国初曾经指出，治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维，四维不张，国将不国。官为民之表率，官风决定着民风。领导干部特别是高级领导干部，是从群众中产生的，他们的道德行[注: 师言：“德是下功夫，是有志于道；德在心里而行诸于外的就称为“ 德相 ”，譬如走路、行仪……都可表现出一个人的“德相”来。]为应成为群众的楷模和标杆。领导干部对自己所倡导的道德身体力行，就会以自己的榜样和模范行动，来影响广大群众，他就有人格魅力，就有威望，恰如古人所说：“未有身正而影曲，上治而下乱者。”相反，如果领导干部不能以身作则，以道德来规范自己的行为，言行不一，甚至贪污腐败却不以为耻，就不能做人民群众道德的表率，对人民群众的道德教育就成为空洞乏力的说教，以德治国就会遇到很大阻力。以德治国还要求执政党[注: 代表统治阶级掌握或领导国家政权、负责组织政府的政党。资本主义国家的执政党又称在朝党（与在野党对称），通常指负责组织政府（内阁），掌握国家行政权力的政党。]的党员干部通过道德教育的手段，以其说服力和影响力来提高社会成员的道德觉悟。对承担着治理国家任务的各级领导干部来说，只有达到了相当的思想境界，具备了相当的道德水准，才能担当领导职务，也才能胜任领导工作。孔子曾以“修己以安百姓”为最高境界，那么，对今天的领导干部而言，这种思想境界和道德要求，就是必须具有坚定的政治信念，坚定的共产主义信仰和党性原则，自觉履行“三个代表”和科学发展观的要求。只有这样，才能做到立党为公，才能增强责任意识，处理好权力与责任、权力与义务的关系，才能爱民、为民、富民、安民，德治才有保障。

中国共产党历来十分重视道德的教化作用，要求党员干部尤其是领导干部要廉洁奉公，忠于职守，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人，要求广大党员干部尤其是领导干部要为人民的利益鞠躬尽瘁，死而后已。还要求广大领导干部通过不断地强化自身内在的道德良知，逐步养成道德责任感和道德评判力，做到“自重、自省、自警、自励”。唯有如此，才能保证中国共产党长久的生命力，才能够保证国家的长治久安。

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