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无私寡欲篇之《无身无欲、可托天下》 |
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时间：2011-06-01 11:27:33 来源：不详
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文天祥那种舍生忘死的精神，始终在后人心中激荡不已。这就是老子所说的那种“贵以身为天下”， “爱以身为天下”的高尚情怀。新中国历史[注: 中国历史是中国各民族诞育和发展的历史。它的发达的封建社会，曾创造了同时代世界最高的文明。但是当西方某些地区跨入资本主义，特别是当西方资本主义列强入侵中国之后，中国越来越落后了。]上，县委书记的好榜样焦裕禄[注: 人物简介 裕禄(约1844-1900) 清末大臣。字寿山。喜塔腊氏。满洲正白旗人。历任郎中、热河兵备道、安徽布政使、安徽巡抚、湖广总督。]更是这种精神的典范。他对人民满腔热忱，总是出现在群众最需要帮助的时候，最需要帮助的地方。即使抱病在身，也坚持工作在第一线。1964年5月14日，肝癌夺去了他42岁的生命。临终前，他只是说“把我运回兰考，埋在沙堆上，活着我没有治好沙丘[注: 沙丘英文名称：sand dune小山、沙堆、沙埂或由风的作用形成的其他松散物质叫沙丘。沙丘的存在是风吹移未固结的物质所致。]，死了也要看着你们把沙丘治好”。
这恰恰道出了一位共产党员不计较个人得失，始终为人民、为国家的 明末清初诗人邓汉仪[注: 邓汉仪（1617—1689），字孝威，号旧山，别号旧山梅农、钵叟。明末吴县诸生。邓旭之弟。汉仪少颖悟，博洽通敏，贯穿经史百家之籍，尤工于诗。]有这样一句诗：“千古艰难惟一死”，一个人连生死这样的事儿都放下了，还有什么可畏惧的呢？文天祥、焦裕禄以他们的生命为代价，印证了老子的“贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下”。 当然，在现代[注: 时间名词欧美所指的时间跨度为:公元后1936年(1936 AD) - 公元后1968年(1968 AD)[现代汉语规范字典] 现今这个时代；我国历史分期上特指1919年五四运动到现今这个时期；有时也指]社会一般不需要人们像前人那样付出生命的代价去做什么事情。但是，老子的话并没有过时，它提醒我们，在为人处世的时候，要无身无欲，少考虑一点自己，多从大局着想，“以身为天下”，这样的人才能托付重任。至少，在不顺利的时候、在遭遇挫折的时候，应该保持沉稳冷静的心态，不过分计较自身的得失。只有这样，才能感动周围的人。
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