老子[注: 老子，姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人，其被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人，]对宠辱进退有自己独到的见解，他认为：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊”（《道德经》第13章）。也就是说得宠和受辱同样惊恐，重视大的祸患如同重视生命。什么叫得宠和受辱同样惊恐？得宠是卑下的，获得它时好像受到惊吓，失去它时也好像受到惊吓，失宠也令人不安。这就叫做得笼和受辱同样惊恐。

芸芸众生都是红尘中人，奔走于名利场，不可能完全摆脱荣辱的影响。面对荣辱，人们总会有所反应。比如，受到别人恭维和赞许时，心里会感到喜悦；受到侮辱与贬斥时，内心会感到愤怒和嫉恨。老子认为，这种表现是不正常的。荣辱都是一时虚名，事过境迁之后便成过眼烟云。人不能远离荣辱，但也不能成为荣辱的奴隶。只有淡看荣辱，超然自守的人，才能把握自己的人生方向，成为自己的主人。

    韩信[注: 韩信（？－前196年），淮阴（今江苏淮安）人，军事家，是西汉开国名将，汉初三杰之一，留下许多著名战例和策略。韩信为汉朝立下汗马功劳，历任齐王、楚王、淮阴侯等，却也因其军事才能引起猜忌。]未投军之前，混迹于市井之间，虽然满腹韬略，却无一技之长可以糊口。有一天，他在大街上闲逛，被一个无赖纠缠，无赖威胁韩信，要么杀了自己，要么从自己的胯下爬过去。韩信胸怀大志，不甘心因杀人而伏法，所以他忍受屈辱，从无赖的胯下爬了过去。之后他发奋读书，研习韬略和用兵之术，终于在乱世中创下一番伟业。当他以楚王[注: 【词语】：楚王 【注音】：chǔ wáng 【释义】：1.楚国的君王。文学作品中多指在阳台梦遇巫山神女的楚怀王或楚襄王。]的身份衣锦还乡[注: 作者 《还乡》发表于一八七八年，是托马斯·哈代（1840—1928）创作中期的重要成果。哈代这位英国十九世纪末期的大小说家和二十世纪初期的大诗人，]时，那个无赖见了他顿显手足无措，六神无主，但韩信没有与他计较，饶了他的性命不说，还让他负责楚国[注: 楚国，又称荆、荆楚，中国历史上春秋战国时代的一个诸侯国。楚国祖先族姓芈，熊氏。最早兴起于古荆州之地的楚部落，灭于秦国。辖地大致为现在的湖南、湖北全部、重庆、河南、安徽、江苏、江西部分地方。]都城的治安工作。也许在韩信看来，当初若不是受了这个无赖的“胯下之辱”，他还不会有后

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