作者: 萧龙 | 来源: 一元一国学网

      摘要：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《道德经第八章》

　　水没有形状，用什么形状的容器装它，它就呈什么形状。它生性温柔而又随遇而安。用水坝拦它，它就静止不动；用利斧砍它，它就默默承受，而不会受伤流血。它善于变化以保全自己的性命：它遇冷凝结成冰，遇热变成气体，遇水合二为一，遇风翻滚成浪花。它虽然看起来很渺小，但它成就了江河湖海的浩瀚，所有这些还不足以说明它的特质，无论身处多么显贵的高位，它都会谦卑地向下流淌，这一点和人恰好相反，人是钟情于高处的，仿佛只有不停地高攀才能实现自身的价值，人人都往高处走，所以难免竞争，有竞争就有争斗，有争斗就会有人受伤，甚至亡命[注: 亡命 拼音： 解释： ①逃亡：亡命出国。 ②舍命而不顾后果：亡命之徒。词义解释编辑本段　　wáng mìng 　　(1).谓削除户籍而逃亡在外。]。水比人明智，它甘居下位，滋润万物而不居功自傲，清净无为，而又无所不为。

　　“水能载舟，亦能覆舟”，水的力量是巨大的，当人们违背自然规律时，它就会显示出自己的威力，洪涝灾害就是水对人类的威胁。

　　水和大道十分相像，大道无形；大道柔软，不与宇宙万物相违逆；大道生养万物，但不与万物争高下，不求万物的报答；大道谦逊，不居功自傲。大道具有很大的威力，它会让那些理解它的人内心平静如水，摒弃了杂乱和烦躁，内心充实，而没有了烦恼和忧愁。和大道同步而行的人心境平和，物我两忘。

　　老子[注: 老子，姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人，其被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人，]认为，拥有最高德行[注: 师言：“德是下功夫，是有志于道；德在心里而行诸于外的就称为“ 德相 ”，譬如走路、行仪……都可表现出一个人的“德相”来。]的人就如同水一样，具有宽广的胸怀、谦逊的品格、与世无争的情操、宽厚诚实的作风，这些最接近大道的本质，是人类最应效仿的德行。人的心胸要像水的形态一样，宽广无边、清湛悠然；要像水的流势一样，谦虚卑下，不要处处与人争高低。对人要亲切自然，以诚相待

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