作者: 佚名 | 来源: 一元一国学网

    摘要：太上[注: 名词解释 “太上”是比喻成比太上皇等阶还高，是神话塑造出来的神仙名字。 从太上老君的大多数塑像来看，多为男性老人妆扮，即《道德经》的作者、道家学派的创始人老子。]，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足，焉有不信。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。

　　太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足，焉有不信。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。

　　最高明的统治者[注: 统治者 tong zhi zhe 〖the ruler〗 所谓统治者，是一个独立主权国家的最高统治者，他统治的领域具备一个国家的性质，他在同时和后世均被广泛认可。]，施政以不扰民为先，因此民众只知道有这个人而不知道有他的功绩；次一等的，大肆推行自己所谓的“仁政”，行有为的政治[注: 上层建筑领域中各种权力主体维护自身利益的特定行为以及由此结成的特定关系。它是人类历史发展到一定时期产生的一种重要社会现象。]，民众会拥护他并称[注: 语出: (1).一齐称道。 汉 司马相如 《难蜀父老》：“於是诸大夫茫然丧其所怀来，失厥所以进，喟然并称曰：‘允哉 汉 德！此鄙人之所愿闻也。]颂他；再次一等的，用严苛的刑法威治天下，民众都畏惧他；最差的一等，根本不会治理天下：尸位素餐、甚至窃据高位、为害民众，所以民众看不起他。正因为自己诚信不够，才不能得到民众的信任啊！这是自然而又珍贵的道理。功德圆满、事业昌盛，百姓都说是我们自己干成的，这才是最上乘的政治。

　　“太上，下知有之”——最上乘的统治者，由于他执行的是“无为之治”的方针，遵循的是“道”和“德”的法则。所以看起来好象什么事都没有做一样：百姓们可以日出而作，日落而息，春生夏长，秋收冬藏；乡亲们可以“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”；整个国家（天下）保持着“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”的状态；百姓们都“重死而不远徙”——重视生命而不愿背井离乡。每个人在这样的社会体制中都[注: “中都”为春秋战国时的一地名，今在山东省汶上县，孔子曾在此任“中都宰”一职。此外，中都在古代还是世界著名的佛教圣城，至今在城内的“太子灵踪塔”内保留着释迦牟

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