作者：徐昭林

    一

老子[注: 老子，姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人，其被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人，]是中国古代[注: 中国古代 中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogudai]无与伦比的唯物论和辩证法的泰斗，他写下了“言道、德之意五千余言”的传世经典，是中华古典文明[注: 文明是人类审美观念和文化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式的总称。是人类开始群居并出现社会分工专业化，人类社会雏形基本形成后开始出现的一种现象。]的脊梁。道，是这部著作的基础概念，这一概念紧紧抓住了世界起源和发展的核心与根本，是关于世界的物质本性及物质世界的规律性的一个高度简洁的概括。道，很难简单地给出定义，不过笼统[注: 笼统 lǒngtǒng释义 宽泛不具体;不明确;含混笼统地作出的安排。相关条目词汇-longtong]地说，所指的也就是客观真理。

    《老子》一书开宗明义地指出：道——客观真理，若可具体陈述，便是特定的而非终极无限的客观真理：名称即概念，若可具体的定，它就是特有的而非普遍适用永不变化的名称即概念。在这里，老子明[注: 星档案 子明 描 述：酷哥 姓 名：子明 拼 音：ziming 生 日：10-23 星 座： 天秤座 血 型： B型 生 肖： 子鼠 现住地： 北京-东城区 籍 贯： 北京-东城区 民 族： 汉族 .]白无误地表述了思维主体和被思维的客体之间的对立，以及主观映象与客观实在之间的对立与同一。

    接着他又说：无，用以命名天地形成前无可名状的本原状态；有，用以命名天地形成后本原生成万物的现有状态。对于普遍而深远的无，将可凭以观察[注: 观察是一种有目的、有计划、比较持久的知觉活动。观察力是人们从事观察活动的能力。观察时运用外部感觉器官直接感知客观事物的表面现象和外部形态的一种计划性和目的性很强的自觉感受活动。]从无到有的

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