纵观老子倡导的无为之政，其实质内涵，借用他的词汇，那就是“尊道、贵德[注: 简介贵德县位于青海省东部，海南藏簇自治州东南部。黄河由西向东中贯罗汉堂、河西、河阴、河东、尕让五个乡镇，在黄河上游建制最早，历史悠久。]、重民”六个字。具体表现为以下六个重大原则性政治[注: 上层建筑领域中各种权力主体维护自身利益的特定行为以及由此结成的特定关系。它是人类历史发展到一定时期产生的一种重要社会现象。]观念：第一，严格依从客观规律执政的观念。君主不得任意而为，违背客观规律。老子处于人民疾苦深重、社会激烈动荡的时代，他痛心疾首于大大小小的邦国君主之缺乏起码的政治素质与政治智慧，这促成了老子政治哲学及辩证法思维的开发和创建。例如大家常说的处下、守柔、尚弱、不争、防微、慎终、知足、适度等等，无一不是尊重客观规律的结果，无一不是辩证思维的结晶，而与昏庸政治、残暴政治、霸权政治相区别。第二，君主修身立德极为重要的观念。强调君主以德服人，以德感化人。君主自身德行[注: 师言：“德是下功夫，是有志于道；德在心里而行诸于外的就称为“ 德相 ”，譬如走路、行仪……都可表现出一个人的“德相”来。]关系到、甚至决定着民风是否淳厚淳朴，百姓是否安乐[注: 伊壁鸠鲁，其学派主张安乐的心灵状态]祥和，天下是否清明太平[注: 是马来西亚霹雳州自治市。 位于半岛马来西亚西北部。面积130平方公里，人口20万（1980）。曾为霹雳州首府。铁路与公路要站。]。第三，民为国本的观念。君主必须自爱其根基，爱惜民力，减轻负担，息事便民。第四，民心向背不可忽视的观念。应以实现“乐与饵，过客止”为上策。第五，民不可侮的观念。“民不畏死，奈何以死惧之。”实际上，民之“厌”与“不厌”，决定着政权的存亡。第六，民性纯朴的观念。老子最担心的是统治者的污言秽行戕害百姓的善良心灵。有人说老子奉行“愚

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