一个骄傲自满的人必定是一个刚愎自用的人。面对一个狂妄而骄横的人，我们无需与之理论，时间自会证明他的实际价值，事实自会惩戒他的无知可笑。我们无论做人还是做事，都要坚持虚心的原则，要明白世上万事万物都处在不断的发展变化之中，只有根据事物的发展变化，及时调整自己的计划策略，才能处处掌握主动权，使自己立于不败之地。而刚愎者则恰恰相反，他们最大的缺点就是常常自以为是，认为自己的判断是完美无缺的，因而常常表现得骄横跋扈、一意孤行，他们往往过高估计自己的能力，总是低估对手，这样就容易被表面的假象所蒙蔽，导致判断失误，遭到失败。

　　庄子在《问世》一篇中，用树木不成材却终享天年来比喻说明“无用”之为有用。这个故事是这样的：从前，有位木匠大师[注: 大师，现在指在某一领域有突出成就、大家公认并且德高望重的人。因其意义比较广，还有佛的十尊号之一、官名、学者专家的尊称、对年纪大的老师的尊称等。]，来到齐国[注: 齐国是周朝诸侯国之一，先为姜姓，后为妫姓，首封之君是姜太公。齐者，脐也。若以鲁为首，燕为足，则首足中间是为脐（齐），这是齐国国名的由来。]的曲辕一地旅行，发现有棵巨大的栎树被当成神木祭祀，那棵树极为庞大，树荫下可供几千头牛休息，树干需百人方能环抱，高度不亚于山，在离地面七八十尺之处，有树枝长出，每枝树枝都足以造一艘船，更难得的是它竟长了几十枝。为了一睹神树的风采，来访者络绎不绝，使附近热闹得像个市场。

　　匠人的弟子们屏息欣赏大树，但师傅[注: 师傅有以下几个含义：老师的通称；太师、太傅或少师、少傅的合称；对僧道的尊称；对衙门中吏役的尊称； 对有专门技艺的工匠的尊称。]却看都不看一眼，便匆忙地走过，弟子们连忙赶上，并问道：“师傅，自我们拜师以来，还没见过这么优秀的木材，你为何不停下来瞧瞧呢？”“别打诳语，那块木头一无是处！用它来造船，船会沉没；拿来做棺木，很快会腐朽；做成家具，不久就会坏掉；拿来制造门窗，还会流出树汁；当做柱子，马上会引来蛀虫，你说，它有何用呢？”大师傅结束旅行，回到家中的那天晚上，大树托梦给他：“你是拿我和谁比较呢？是对人有益处的那些树吧？像梨树、柚木它们的确有用，会结好吃的果实，但也因这些果实，它们的树枝会被折断，会被扯裂，无法享受上天所赐的寿命。它们是因为自己的长处而减短了寿命，因自求于世俗价值，反而被践踏。大凡世间之人与物，都为了追求有用，而重复犯下愚蠢的行为。然而，我与它们不同，我一直保持着无用之身，在即将终夭寿的现在，我庆幸自己实践了无用之用。如果我有用，一定早就被砍倒了。”

　　匠人醒来后把梦中的情形告诉给他的弟子。弟子说：“旨意在于求取无用，那么又做什么神树让世人瞻仰呢？”匠人说：“闭嘴，别说了！它只不过是在寄托罢了，反而招致不了解自己的人的辱骂和伤害。如果它不做神树的话，它还不遭到砍伐吗？况且它用来保全自己的办法与众不同，而用常理来了解它，可不就相去太远了吗？”

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