作者: 龚敏迪 | 来源: 香港文汇报
摘要:老子[注: 老子,姓李名耳,字伯阳,有人说又称老聃。中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人,其被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人,]的思想似乎不仅没有回到过去的意思,与之相反,他还描绘了一个理想的未来世界,指出了一个历史发展的方向。
《老子》的魅力在于各人会有不同的解读,正如老子论闻道:“上士[注: 上士是军人的职衔,在部队多半担任副排长的职务。-shangshi]闻道勤而行之;中士闻道若存若亡;下士[注: 下士军衔 各国军士军衔中最低级别称号。该词来源于意大利语“班长”。-xiashi]闻道大笑之。”各家解读《老子》似乎也真有不少偏差,甚至有了沈善增先生的《还我老子》一书。而易中天:“道家和儒家,还有墨家[注: 墨家是中国古代主要哲学派别之一,约产生于战国时期。创始人为墨翟。墨家是一个纪律严密的学术团体,其首领称“矩子”,其成员到各国为官必须推行墨家主张,所得俸禄亦须向团体奉献。],都主张回到过去,只不过老庄退得更远而已。所以儒道两家的区别,也仅仅在于远古还是近古”一说,也立即受到了非议。一种有深刻内涵的理论,遇到误解是很正常的,所以老子说:“弗笑不足以为道”。
不过,老子的思想似乎不仅没有回到过去的意思,与之相反,他还描绘了一个理想的未来世界,指出了一个历史发展的方向。“道可道也,非恒道也”,世界是运动着的,“夫唯不静,故无尤。”而且事物是“先后之相随”的,哪里有永恒的道?前人走过的路难道还可以走吗?所以老子提出了圣人治世的概念。这个圣人不是当下的君王,更不是远古奴隶制时代的君王。
老子的伟大之处还在于他提出了“圣人无恒心,以百姓之心为心”的民主理念,“天下之所恶,唯孤寡不谷,而王公以自名也”,这个以不良的孤寡之名督促自己的王公,圣人“受邦之诟,是谓社稷之主;受邦之不详,是谓天下之王”被国人批评指责,承担责任是很正常的,所以他们必须“翕翕焉,为天下浑心,百姓皆属其耳目焉”,对自己严加约束检点[注: 检点 拼音: 解释: ①查看符合与否;查点:~行李ㄧ~人数。 ②注意约束(自己的言语行为):说话失于~ㄧ糖尿病人对饮食尤要多加~。],要以百姓的耳目为耳目,在百姓面前“含德之厚者比于赤子”,要像孩子一样虚怀若谷。他无为的关键是“少私寡欲”不自以为是,“天之道利而不害;人之道为而弗争”,是顺应民意的顺势而为,而不是去和民争利。因为“自伐者无功
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