“人法天，天法地，地法自然”

　　人类历史上总有一些疯狂的时代，要么战乱频繁，要么时局动荡。《德道经》流传两千多年，却历久弥新，其根本在于它对人类精神世界的恒常思辨、警醒和“淬火”作用。

　　生长于春秋乱世的老子有着深刻的忧患意识，这对于其思想中最重要、最核心的关于“自然”的观念和理论有着莫大的影响。

　　在他看来，自然的程度越高，就越有发展的前途，付出的代价也就越小，因而人类的一切行为都应该尽可能地提高自然的程度。老子指出，只要排除了人类不必要、不适当行为的干扰破坏，万物就会“自化”、“自宾”、“自均”、“自定”、“自正”。

　　西方哲学历来注重探索自然的奥秘并进而征服自然，而在这种哲学观念主导下，人们易于认为自己是自然的支配者而凌驾于自然之上，忽略了或无暇顾及资源的合理利用和环境保护的问题，无节制地开发自然，破坏了自然生态的平衡。通过对自身哲学传统和工业化时代发展历程的反思，某些当代西方的思想家已经意识到这一点。

　　而在全球经济探底、资源掠夺加剧、人类环境面临严峻考验的现实背景下，西方学者们发现，老子在人类文明发展的早期就预见到了这种文明进程中可能出现的副作用，并对此进行了深刻的反思。

　　老子不仅揭示了万物自然存在、自然发展的真实状态，而且提出人类应当取法于宇宙的自然和谐，并以此为原则来约束、指导自己的行为。

　　美国当代著名物理学家卡普拉对生态危机深表忧虑，对老子关于自然和谐的思想十分欣赏，他说：“在伟大的诸传统中，据我看，道家提供了最深刻并且最完善的生态智慧。”

　　和平至上

　　“不以兵强天下”

　　进入当代社会，人们的视野已经从“小国寡民”的时代进入到“地球村”的时代。高度发达的物质文明与多元化的文化观念相互吸引，不断撞击，逐步融合。但就全球而言，各种利益的冲突仍然十分尖锐。

　　老子是一个和平主义者，他的原则就是“不争”，即不竞争，不斗争，也包括不战争。老子说：“天之道，不争而善胜”，“圣人之道，为而不争”。

　　对于破坏巨大的战争本身的危害，道家学说有着鲜活的描述，“师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。”

　　目前，全人类已经发生了两次世界性的战争，而在霸权主义依然恣意盛行的当下，

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