从宏观层面来讲，当前自然环境恶化，滥采滥伐，气候变暖，灾害频生；国际社会战争不止，资源掠夺严重，社会经济[注: 简介我们把市场竞争中的弱势群体及其转化机制确定为社会经济学的研究对象，包含着前后相关的两个问题，一是市场竞争中的弱势群体范畴是怎么来的；二是这样思考的依据是什么。]萧条……这些现象都是人为的、有为的结果。

　　怎么解释呢？“道法自然、天人合一”是道家思想的核心所在。但现在天人不合一，人间社会人性浮躁、精神空虚，为了满足自己的欲望什么都做，导致自然界已经失衡，阴阳不和。人间社会人性浮躁、精神空虚，为了满足自己的欲望什么都做，违背自然，导致自然失衡，阴阳不合，所以反过来自然就惩罚人类了。

　　现在国际上经常召开峰会研究自然灾害和社会发展问题，但一直没有取得有效的办法，没有达成实质性的共识；不过，现在国际上已经开始出现一些声音，指出要从中国道家思想、道家文化中找寻根据和原因去解决这些问题。

　　现今我国提出的生态文明观，其实就是一种人与自然和谐、人与人和谐的思想，其实质是将人类社会系统纳入自然生态系统，构成广义生态系统的和谐，这些理念正好与道家思想的生态观不谋[注: 史记·平津侯主父列传》：“无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”《文选·任昉＜为范尚书让吏部封侯第一表＞》：“三千景附，八百不谋。]而合。

　　道家思想可作用的并非一方一面，而是对整个人类社会乃至人类生存的自然环境都有着把脉、指导的作用。这也是我们宣传弘扬道家思想的意义所在。

　　城经报：通过《道德经》中的一句话，你其实已经指出了老子文化的核心思想。那么，作为这本巨著的诞生地——楼观台，你如何评价它的历史意义和文化地位？

　　任法融：“关中河山百二，以终南为最胜；终南千峰耸翠，以楼观为最佳。”这是古人对楼观超凡自然山水的赞美，春秋时期[注: 春秋时期（前770年—前476年）或称春秋时代，简称春秋。东周的一个时期，春秋时期的得名，是因孔子修订《春秋》而得名。这部书记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前4

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