“苏州工业园区本来就是一个开放性的城市，这个雕塑放在文化艺术中心这里，也是一种文化的象征，不能因为有人说他丑就移走，这样下去，会造成一种恶性循环，流失很多优秀的雕塑作品。”
新浪微博网友“相里六续”表示，雕塑反映的是老子吐舌露牙、以唇齿比拟刚柔以回答孔子的刚柔之问。但表现手法似乎不妥，让人误解，且百姓大多不具备相关知识看不懂。用文字加以注释会好一些。
苏州工业园区是苏州城市雕塑最为集中的区域，一系列[注: 一系列 拼音： 解释： 1.犹言一连串。-yixilie]高品质的雕塑让这片有着“洋苏州”之称的新城区更显国际范儿。但在不久前，金鸡湖畔一排形似裸女椅子的雕塑备受网友调侃，为避免公众误会，苏州工业园区已将其移走。但如今“老子雕塑”再遭调侃，城市雕塑该何去何从社会公众是否应尊重艺术家的个性化创作城市雕塑又是否需先考虑社会公众的文化观念
在中国环境艺术专业委员会常务理事、高级环艺师孙厚义看来，一个城市建得再好，如果没有文化符号，就像是一个虽然强壮却没有表情的、木讷的人，就没有亲和力，而城市雕塑就是一个城市的表情。而且，城市雕塑是一个系统，它应该是多轨制的，既要有表现本地文化、民俗的传统内容，又要有表现未来的、抽象的内容。
孙厚义认为，城市雕塑就像是一个谜面。雕塑家应该给出恰当的谜面，这个谜语要让老百姓喜欢猜也猜得出，并且能提升大家的艺术欣赏水平。此外，城市雕塑需要整体规划，重点解决各类城市空间与雕塑作品的协调关系等问题。最后，他认为，地标雕塑要能展示个性美，成为外地游客认识苏州的独特记忆，让影响力扩散到苏州之外。
如今，裸女椅移走了，老子雕塑正在等待发落，但关于城市雕塑的讨论却变得难以平息。
有人以伦理划线，主张城市雕塑应当内容第一；有人从艺术出发，认为城市雕塑不能简单地成为概念读物；有人从求同出发，要求城市雕塑最好能让所有人一致接受；也有人从存异出发，呼吁城市雕塑就应一千个人看了有一千个感受。
伴随着城市文化的日益发展，曾经是欧美人专属的城市雕塑，逐渐走进了中国人的生活。现如今，我们拥有了有形的城雕，是不是也拥有了无形的城雕文化作为公共产品，城市雕塑如何在创作者的个性与公众审美之间架起一座桥一座城市雕塑引发争议，是创作的成功还是失败家松钏肌＆#65533;(黄梅)
（原标题：苏州回应老子吐舌雕塑被指像鬼:属表达刚柔之道）
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