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以世界眼光和气象传承弘扬老子文化 |
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时间：2013-10-30 09:22:43 来源：不详
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胜别人更关键。
中国和俄罗斯两个大国总理在会谈时频频引用老子的话说明治国理世的道理，进行思想的碰撞与交流，既表明老子作为人类文明的“轴心时代”诞生于“楚苦县濑乡曲仁里”（引自司马迁[注: 司马迁（约前145~前90年)，卒于公元前90年，55岁终。字子长，我国西汉伟大的史学家、文学家，思想家，汉武帝时任郎中、太史令、中书令，]《史记.老子韩非列传》，即今河南省鹿邑县太清宫镇）的一位伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人，其在五千精妙《道德经》中所表达的深邃思想已然产生着跨越时空的巨大影响，也表明人类社会的历史车轮驶入21世纪之后，反思几百年来人类文明发展过程中的得与失、成与败、经验与教训，世界上不同国度、不同语言、不同肤色、不同信仰的政治家和有识之士们，正不约而同地将目光投向东方文明古国中国，投向中国的老子及其人类文明发展史上第一部原创性的煌煌巨著《道德经》，从中汲取人类与大化流行、茫茫自然和谐相处，进行治国理世、社会管理等方面的大智慧。从这个意义上说，老子已然从2500年前的时空隧道的那一端走来，来到我们中间，并欣慰地看到他的预言警句正为世人所接受，所施行。因为，早在他写作《道德经》时，就担心自己的主张不能够为世人所理解、所践行。在《道德经》第七十章里，老子曾不无忧虑地说：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉”。老子清醒地认识到自己的话很容易懂，很容易做。天下却没有人能懂，没有人肯做。正因为人们都不懂，所以都不了解老子。了解老子的人很少，效法老子的人更难得，因此，老子才发出“圣人被褐怀玉”的千古之叹！
后来世势的发展不幸而被老子所言中。人们并非不知道老子的话是至理名言，但并没有遵照老子的告诫去行事，以关于发展到各种欲望充斥胸中，无限制地向自然界索取，导致生态失衡，环境日益恶化。在人类与自然界、国与国、民族与民族、人与人之间的关系日益紧张时，才体认到了老子当年告诫的真诚与独到，才回过头来从老子思想的宝库中寻找治国理世的方案。这既是人类的悲哀，又是人类的幸运，因为，人类毕竟还有老子，如若没有老子和老子思想，人类去何处寻求正确答案和精神寄托？正因如此，人类再也不能把老子的谆谆告诫置若罔闻、束之高阁了，要学老、悟老、体老、行老，尽快以老子的理念和命题，拯救日益恶化的自然环境、生存环境，拯救人类日益干枯的心灵！
从这个意义上看，中国、俄罗斯两个大国的总理熟练运用老子思想展开对话，既是一种文化交流，更是一种文化认同。这 雄辩地证明，老子是享誉世界的历史文化名人，老子文化是能够为不同国度、不同语言、不同肤色、不同信仰的人们所普遍接受的普适文化，老子思想适用于全人类。正因如此，我们要以世界眼光和气象，在全球化的大视野下传承弘扬老子文化，让老子的思想造福全人类，而不应限于狭隘的、于史无据、于今无凭的、无谓的、枝节的争论之中，因为，“上善若水”的“不争”之道，谦下贵柔的“不争”之德是老子《道德经》的主调，是老子要求我们学习、掌握的大门径、大智慧，处处去争、欲得，恰恰与老子的“不争”之道背道而驰，也违背了老子的“尊道贵德”理念。
让我们携起手来，以中国、俄罗斯两个大国总理娴熟运上一页 [1] [2] [3] 下一页
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