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老子哲学对中国和世界哲学文明的创造性贡献 |
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时间：2013-04-10 12:00:29 来源：不详
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黄钊
老子是中国古代[注: 中国古代 中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogudai]最伟大的思想家、哲学家。他所创立的哲学思想体系，不仅奠定了道家哲学的理论根基，而且预示着整个中国古代哲学发展的历史轨迹和思想历程，成为中国先秦时期[注: （公元前21世纪～公元前221年）先秦是指秦朝建立之前的历史时代。经历了夏、商、西周，以及春秋、战国等历史阶段。 在长达1800多年的历史中，]哲学发展的最高成就，在中国哲学文明和世界哲学文明史上，都享有十分重要的历史地位，值得我们高度关注，大力弘扬。
（一）老子的本体论学说，奠定了中国古代一元本体论哲学的理论基础
哲学家在探讨世界万物的本原时，创立了哲学本体论学说。wwW.lsQn.Cn哲学本体论所要回答的问题是：世界万物究竟是从哪里来的？或曰它的最终本原是什么？围绕对这一问题的回答，我国哲学史上，先后出现过多元本体论和一元本体论的思想体系。老子在中国哲学史上创立了以“道”为标志的一元本体论的哲学体系，这是一个伟大的学术贡献。
第一，老子用一元本体论代替了历史上种种形式的多元本体论。人所共知，在老子之前，中国古代哲学家在论及世界本原时，尚处于多元本体论阶段。这有三种表现形式：一是关于“八卦”说，即以八种卦名（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽八种实物，肯定世间万事万物都由这八种实物演化而成。这是我国最早出现的多元本体论哲学见解；二是关于“五行”说。此说最早见于《尚书·洪范篇》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰（曰）稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里由五行引申出“润下”、“炎上”、“曲直”、“从革”、“稼穑”五种性能，并认为这五种性能乃是“咸”、“苦”、“酸”、“辛”、“甘”五种味道的本原。这里巳初步透露了“五行”具有世界本原的属性，但比较粗糙，简单。后來《国语·郑语》将之进一步完善。该书引史伯之语曰：“先王以土与金、木、水、火杂，以成百物。”这里明确把“金、木、水、火、土”五种实物，作为“百物”的生成之本，是较为成熟的以“五行”为世界万物本原的多元本体论哲学见解；三是“阴阳说”，即把阴阳二气看作世界万物的本原。“阴”与“阳”最早可以追溯到“八卦”中的两个基本符号：即“--”与“—”，其中“--”称为“阴爻”；而“—”，称为阳爻。这两个符号虽然可以指代阴阳，但由于它只是一种符号，人们还不能[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页
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