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老子哲学对中国和世界哲学文明的创造性贡献 |
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时间：2013-04-10 12:00:29 来源：不详
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从不同侧面深化了质量互变法则。以上可见，中国古代有关辩证法的思维模式，都同老子保存着渊源关系。由此，我们将老子推为中国古代辩证思维的开山祖，他是当之无愧的。
其次，老子的朴素辩证法，对世界的文明进步也作出了重大贡献。据学者考证，德国的古典哲学家黑格尔（1770-1831）曾读过由法国汉学家莱谟萨翻译的《老子》一书。这是一件值得关注的事。据此，我们可以断言，黑格尔的辩证法思想，很可能受到《老子》思想的启示。人所共知，黑格尔曾创立了唯心主义的辩证法的三大规律，即对立统一、质量互变、否定之否定规律[1]，值得注意的是，黑格尔关于辩证法的这三大规律，恰恰同老子关于辩证法的三大理论贡献，遥相呼应，这决非偶然，很可能黑格尔的辩证法思想，受过老子思想的启迪。令人遗憾的是，黑格尔对此不但只字未提，而且对《老子》之书大加贬抑，称它“是尚处在初级阶段的著作”，并肯定“真正的哲学是从西方开始的”，“东方思想应排除于哲学史之外”（《黑格尔全集》，俄文1932年版，第九卷，第92页）。这就有失公允。退一步说，即使黑格尔未能因袭老子，那么老子关于辩证法的三大理论创造，至少比黑格尔关于辩证法的三大规律的论述，早问世两千三百余年，这无疑是中华民族对世界哲学文明的重大贡献。据此，东方哲学岂能“排除于哲学史之外”？
（三）老子以“知常”为标志的认知学说，对我们民族确立追求真理的认知取向，影响至深
老子认识论的最卓越成果，是把“知常”作为认识的根本任务，这在认识的发展史上，是一个创造性的贡献。其书第十六章说：“知常曰明，不知常，妄作凶。”所谓“知常”，即把握常道，用今天的话说，叫做认识客观规律，或曰把握真理。在老子看來，不照规律办事，胡作妄为，盲目蛮干，只能陷入凶祸，碰得头破血流。强调遵循规律，这正表现了道家创始人老子对真理的炽热追求。它启迪着后来者在追求真理的道路上，不断进行有效的理论探索。
第一，它启发了战国末年的进步思想家荀子的天道观。在荀子之前，人们往往把“天”视为最高人格神，主张拜倒在天的脚下，一切听天由命，无所作为。荀子则突破了这一神学见解。他以老子关于“知常”的思想为指道，撰著《天论》一文，明确提出“天行有常”的命题，这是用老子所说的“常”，去探究“天之常”。指出：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”明确认为，天的运行有自己的常道（即规律），这个常道，不因圣君尧而存在，也不因昏君桀而不存在。关键在于人们应当把握“天之常”，并应之以正确的治理措施，则给人们帯来吉祥；反之，如果不懂得天之常，胡作妄为，则必陷入凶祸。这里把老子“不知常，妄作凶”的思想发挥得淋漓尽致。他的结论是：若遵循天之常，坚持“强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。”反之，如果违背天之常，弄得“本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；背道而妄行，则天不能使之吉。”这些都从特定角度，把老子“知常曰明”的思想揭示得无比上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页
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