“好静”是针对统治者的骚扰而提出的。“无事”是针对苛政提出的。“无欲”是针对贪欲提出的。老子认为：为政者应当能做到“无为而治”。

    从治国来讲，先要了解社会、人民需要什么？盼望什么？根据这些来制定国策。总之，要“以道为本，以百姓心为心，以德为辅，以法为器。”这与今天我们所提倡的“以人为本，建立和谐社会”思想不谋[注: 史记·平津侯主父列传》：“无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”《文选·任昉＜为范尚书让吏部封侯第一表＞》：“三千景附，八百不谋。]而合。

    （三）无为可以是修身养性的方法

    老子的“无为”思想包含着对人与自然相互关系的深刻理解，包含着对社会人生的有益启示。同时，也可以指导人生。老子的“无为”是道德的最高境界，一个人做到了“无为”，也就达到了“道”的崇高境界。

    怎样达到“无为”？从个人来讲，就是修身养性，自我约束。最根本的是要无私心、无贪欲。人修道，就当效法道的自然之本性，顺应天地自然变化的规律，尊重自然界生命的特性，致力于维护自然界的和谐。老子的“无为”思想，教人顺应自然规律和社会规律，以淡泊宁静的心态去对待世间的万事万物。它蕴藏着积极和坚毅，宽容与和谐的人生态度。对于人世间的一切东西，不要强求，要顺应事物发生发展的自然规律。要知足、知止、知常，以使心神平和、精神得到升华。

    数千年来，老子的这个思想对中华民族的性格行为和人生观产生了很大的影响。

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