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毛泽东读《老子》 |
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时间：2015-06-26 16:09:01 来源：不详
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老子说，“天之道，损有余而补不足。”毛泽东说，社会主义就是要实现全体人民的共同富裕。一部分人先富起来，封建主义[注: “ 封建主义”本是一种社会意识形态，这种意识形态赖以存在的社会形态便是封建社会。对于“ 封建社会”定义的阐释，由于对马克思主义社会形态学说理解不同，]社会和资本主义社会都做到了。在封建主义社会，这个大院，那个庄园，不就是一部分人先富起来的典型吗？30多年的改革开放，不是一部分人先富起来了吗？无论封建主义的一部分人先富起来，还是资本主义的一部分人先富起来，其先富起来的经济基础[注: 经济基础是一个经济学、社会学和哲学名词，在马克思主义哲学中，经济基础指社会发展一定阶段上的社会经济制度，即社会生产关系的总和。]都是私有制，都是老子所说的“人之道，损不足以奉有余”，都是马克思主义所说的依靠人剥削人、人压迫人先富起来的。实事求是地分析今日中国先富起来的人，他们是一些什么人呢？老百姓看得清清楚楚，明明白白。在先富起来的群体中，的确有诚实劳动、合法经营的人，但绝大多数是贪官污吏、不法奸商和汉奸文人。中国老百姓绝对不是仇富，而是仇罪。那些非法暴富的人，是中华民族的千古罪人，理所当然地令全国各族人民切齿痛恨！历史已经、正在和必将证明，没有社会主义公有制，就绝没有全体人民的共同富裕。正是在这个意义上讲，共产党人可以把自己的政治主张归纳为一句话：消灭私有制。老子说，“不见可欲，使民心不乱”。毛泽东说，社会主义应该使人民成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。作为高级动物的人，是脱胎于低级动物的，动物世界的一切自然本能，人同样具有，其中最主要的是“食”与“色”。中国古人云：“食、色，性也”，“饮食、男女，人之大欲存焉”。老子以为，人类是大道母亲的儿女，应该学习大道母亲的品格，把动物本能的自然欲望压到最低点，而绝不能做动物本能的奴隶。毛泽东以为，人来到这个世界不应该只是吃世界，而应该追求高尚，改造世界，这才是人与低级动物的本质区别。有人说，毛泽东时代只有八个样板戏。在这里，我并不想与任何人争论毛泽东时代的文化艺术生活的真实状况，只是说那个时代的一切文艺作品绝对是倡导高尚的，绝不会引发人的出自动物本能的任何邪念。这一点，恐怕在尊重客观事实的人们心中不会发生大的争议。放眼今日中国的主流传媒，诱发人的本能冲动的作品可谓比比皆是。毛泽东毕生致力于造就高尚的人，进而创造一个高尚的新世界，与老子的“惟道是从”是相通的。
老子说，“天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。”毛泽东说，共产党人除了人民的利益，没有任何的私心杂念，共产党人是大公无私的，是完全彻底为了人民利益的。在毛泽东看来，是大公无私还是自私自利，不仅是社会主义与资本主义的本质区别，而且是马克思主义与修正主义的本质区别。因此，毛泽东将“要斗私，批修”作为文化大革命的根本纲领。毛泽东的路线，是与传统的所有制关系和传统的私有观念实行最彻底的决裂的伟大典范。人类历史的实践充分证明，老子《道德经》所提出的“损有余而补不足”的大同社会理想，只有《共产党宣言》的理论和毛泽东无产阶级专政下继续革命的实践，才可能变为现实。改革开放后，中国共产党的机关刊物由《红旗》改为《求是》，有人说“求是”是“糗事”，而我以为“求上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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