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《道德经》对领导艺术指导，做领导人应该具有“七善” |
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时间：2015-10-26 23:54:02 来源：不详
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自的利益角度坚持己见，以致往往闹得不欢而散，直至最后都没有协调成功，既耽误了企业的发展时机，又无形之中为团队制造了间隙。我个人认为，古代帝王奏折制值得借鉴，就是让各个领域主干人才为一项决策各自写个策划和意见，然后由企业领导综合各自的意见建议做出最终决策，而切忌为属下干将制造制肋。
宋雍熙三年，宋太宗征讨辽国，三路大军并出，他明知道潘美妒忌杨业，但仍然任潘美为西路军主将，杨业为副将。起初战争进展顺利，杨业也是英勇善战，一路夺取了寰、朔、云、应四州，但主力军中路曹彬失利，东路宋军于岐沟关大败，辽军乘胜大举反击。宋太宗无奈，命令三路人马班师回朝，命潘美等率领大军将收复四州的民众迁移到内地。此时，辽国十几万大军全线反击，攻破了寰州。辽军兵力占有很大的优势，杨业针对自己的任务是迁移民众，不需与敌人决战的实际，就向潘美进言，力主兵至应州，诱辽军向东，以保障民众沿石碣谷（今山西朔州南）南撤，并设弓弩手千人于谷口，骑兵居中接应，扼阻辽军南下。杨业与辽国交锋多年，深知边境地理，作出的判断非常正确，也非常可行。但是监军王和刘文裕却骄傲自大，非要与辽国正面进行交锋，并且以怯敌嘲笑杨业。主将潘美其实也明白自己的任务不是与敌交锋，而是迁移民众，但是他出于嫉妒心理，没有支持杨业的意见。这时候宋朝君主统御将领的弊病显露出来，杨业虽然是负责作战的副将，却没有调动军队的权力，只能受监军王和枢密使潘美的制约。最后杨业力争不果，只能听从潘美的安排，冒险出击，他知道此行凶多吉少，于是和潘美约定在要道陈家谷部署步兵强弩作为接应，以保证能成功撤退，甚至取得侥幸成功。
杨业出击以后，王等人没有等到杨业的消息，就贸然率领部队出击。结果前进不久，得知杨业败退，他们不但没有按照约定，在陈家谷设伏，而且慌忙撤退了。主将潘美没有制止部下的擅自行动，听到杨业失败的消息，一走了之，显然故意置杨业于死地。杨业力战尽日，退到了陈家谷，却见山谷空荡，接应的人马不见踪影，悲愤之余率领部下力战。杨业受创几十处，曾让幸存的士卒突围，士卒不愿，全部战死。部下战死殆尽后，杨业仍奋战不止，手刃敌军数十人，最后筋疲力尽，为辽军生擒。杨业长子杨延玉，以及部将王贵、贺怀浦全都力战而死，场面惨烈悲壮。
由此可见，纵使如杨业这样的名将也难从君主统御将领和部将制肋的弊病中生还，何况其他干将？
6．事善能——精于用人和指挥
企业领导即使不是能人没关系，只要他能用能人就可以了！然而能用能人谈何容易？古往今来，有多少成就大业的英雄豪杰是适逢盛世的？然他们却能聚集一起，纵横天下，究其原因，均是得效明主。所谓明主，并非有西楚霸王之“恨天无柱，恨地无环”的蛮力，也无诸葛孔明之通晓天文地理、星相卜算的本领，但无一不是有集贤之义、纳能之信、容人之量的人！所以，企业领导自己手下有一帮厉害的骨干将为成事之基了！后天通过不断地学习提升自己的各种指挥能力和专业知识以及管理水平，岂愁事业不兴？
说到此，汉高祖刘邦[注: 汉高祖-汉高祖刘邦（前256—前195），字季（一说原名季），沛县丰邑中阳里（今江苏丰县）人，起兵于沛（今江苏沛县）。汉族。]的用人策略值得一提。张良、萧何、韩信都是人中豪杰，不善于统驭他们，必然会互不服气，甚至相互排挤压制，造成内讧。所以刘邦就根据他们的个性进行管理，使他们协调一致，各尽所能，为他的事业贡献力量。张良善于出谋划策，所以刘邦就把他留在身边，充当高级参谋，随时献计献策，咨询顾问。萧何行政经验丰富，为人沉稳，有长者风范，所以就让上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页
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