（五）下面通过实例更进一步来说明这一问题

    前面已经知道这句真经的“道”，一：指“天地之道”（太阳、地球），即“可道”的道，二：指万物之“静道”，即“非常道”的道，我们就先观“天道”：（太阳）

    A：“天道”（太阳）：我们每天早晨看见太阳从东方升起，之后，又从西方落下，日复一日，年复一年，天天如此而已。从表面上看，太阳在忙着干什么？不好回答，谁也看不到它在忙着干什么，在天空无所事事的样子。这就是外表观之，给“天道”（太阳）的定论，所以，老子曰：“道”常“无为”。我们再“悟”其内，大家好好想一想，地球上的万物是怎样生成的？万物生成之后，又靠什么茁壮地生长？我想，这两个问题大家都能够回答上来，一：地球上万物的生长离不开太阳。前面在已多次提到这个问题：“天地交感万物生”，老子经文中“有名万物之母”，“道生一、一生二、二生三 三生万物”一句中的“二生三”这个“二”里包含着一天一地，一天即太阳，一地即地球，是太阳的阳刚之气与地球体内阴柔之气交感之后，才生成了万物，这一现象是人们用肉眼难以观察到的，是看不见的“为”。所以。老子又把话题一转用了一个“而无不为”来肯定了“天道”（太阳）的“为”。其二：当万物生成之后，太阳知道地球上万物生长需要阳光和热量，于是，它就在自身体内不停的运行，通过运行，产生大量的热能（现代科学家称之为“热核反应”），于是，它就把自身的热能远远不停地从天空辐送到地球表面上来，这就是阳光和热气，就是这阳光和热气才保障了万物茁壮地成长，太阳的这一所为，人们同样用肉眼是难以观察到太阳是如何行动的，同样，是看不见的“为“。老子同样给了一个定论：“无不为”。所以，前面先观其外是“无为”，后面“悟”其内则是“无不为”。所以，老子笔下出真经，曰：“道常无为而无不为”。

    B：“地道”（地球）：地球，老子称之“万物之母”，我们人类今天也尊称地球为人类的“母亲”，在文人的笔下称人类每天所吃的地下水犹如“母亲”的奶水，当人们躺在沙滩上享受之时或躺在草地上晒太阳时，犹如躺在“母亲”的怀抱之中，尽情地享受着天伦之乐，又有一种说不出的自然美……

    那么，请问有谁能亲眼看见地球这位伟大的“母亲”她每天都在忙着干些什么？洗衣服、做饭、带孩子？看不到吧，这是事实，这同样是观其外，看不到她在做任何事情。所以。老子同样也给“地道”下了初论：“无为”。然而，我们从另外一个角度来“悟”其内：一：地球与太阳交感实为天地交感生成万物，这一过程是永恒的，是人们用肉眼看不到的，

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