发明铅字印刷晚100多年!
毫无疑问，这套佛经的价值已超过了佛教本身。揭开它的秘密!这一信念在孙寿岭心中变得越来越强烈了!
非同小可的发明
我国古代的印刷术，被列为“四大发明”之一，被称为“文明之母”，对人类的文明进步曾 发挥过巨大的作用。早在隋唐时期，雕版印刷就已大行于世。到了守初，全国已形成许多印 刷中心。北宋教育机构印刷经史书籍，一次就雕版10余万块。雕版印刷业的繁荣，也暴露出 其自身的缺陷:几人、几十人用几年乃至十几年才能雕刻出一部书的刻版，印书周期过长， 印过书后，堆积如山的雕版难以保存，造成浪费，也加重了印书成本，影响到文化 的传播 。
时代需要更先进的技术来取代雕版印刷。
活字印刷术应运而生。令炎黄子孙永远都为之感到自豪的是，这项影响了世界文明进程的伟 大发明，出自北宋仁宗庆历年间的一个普通老百姓——“布衣毕升”之手。然而，由于年代 之远，后人不但未见过当时所印实行，而且连宋元时期的活字印本也从未发现，以致有人对 沈括的记载，对毕升的发明表示怀疑。
更让中国人无法接受的是，近年来不断有人向十几亿炎黄子孙为之自豪的“四大发明”之一 的印刷术提出挑战:先是某邻国的部分学者说印刷术是他们的祖先发明的，后又有西方一些 媒体称活字印刷术是德国人古登堡在公元15世纪发明的。
毫无疑问，如果发现了宋元时期的活字印刷实物，那么就会有力地回击各种对我国活字印刷 术发明的挑战。
那么，武威发现的《维摩诘所说经》会不会是世界上现存的最早的泥活字印刷?泥活字倒底 能不能印刷成书?这问题实在是太重大太有意义了!
揭开一个历史之谜
孙寿岭并未将这批出土文物简单地收藏起来了事，而是进行了细致、深入的想象、分析、研 究。他发现，《维摩诘所说经》与别的雕版印刷品有许多区别，具有活字印刷品的特征:印 墨有轻有重，浓淡不匀；标题用字混乱，多有错排；有的字半轻半重，字体歪斜，可能是字 模放置不平；有些字竖不成行、横不成线，行距宽窄不规范；行字间空格大小不一而雕 版则不是这样:雕版往往出自一人之手，字体大小一致，笔划粗细均匀，风格前后贯通；墨 色相对平整一致，字行整齐、界线清晰。
这些研究发现，令孙寿岭十分兴奋。因为，他有充足的理由认定:《维摩诘所说经》不是雕 版印刷品，而是活字印刷品!
证明是活字印刷品，无疑是一项重要研究成果。但孙寿岭的研究并未到此止步。他要穷追不 舍，继续进行深入研究。因为活字有很多种:有泥字、有木字、有铜字、有
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