不管贾似道后来表现如何，但他作为指挥这次战争的最高统帅，亲临前线，沉着应战，力挫敌人的战功却是不能抹杀的。如宝佑元年（1253）进士第一人，以“切直”着称的官员姚勉，在景定元年（1260）五月十六日所作的《贺丞相贾秋壑启》中，称赞贾似道有“经文纬武之略，出将入相之才。身佩安危，力侔造化”。刘克庄对贾似道的这次战功更是赞不绝口，说他在“朝野失邑，凛凛有被发之忧”时，“投袂而起，倍道疾驰，身先将士，蒙犯矢石”。“以衮衣黄钺之贵，俯同士卒甘苦卧起者数月。汔能全累卵之孤城，扫如山之铁骑，不世之功也。”南宋灭亡以后，文天祥被囚于大都（今北京）狱中，当他回忆往日鄂州之战的历史时，对贾似道在这次战役中的勇敢表现也给予很高的评价，说他:“己未鄂州之战何勇也，鲁港之遁何哀也。”

在宋蒙鄂州之战中，是否签订“鄂州和议”，是评价贾似道焦点之一。在元初人刘一清的《钱塘遗事》、元初佚名的《宋季三朝政要》、《宋史全文》等史籍里，皆有贾似道在鄂州之战中向蒙古请和及阴许岁币等的记载，其中尤以《宋史全文》所载最具代表性，其谓:“己未庚申，北军过江，东南之危如一发引千钧矣。似道在鄂为城下之盟，又食前言。”后人根据这些记载，大都相信贾似道在当时曾向蒙古签订了城下之盟，并认为在“和议条款”中还有“称臣”、“割江为界”等内容。如《中国史纲要》说:“南宋的权臣贾似道统率诸路重兵去救援鄂州，却暗中向蒙古求和，愿意向蒙古称臣纳币，双方割江为界。”直到前些年，才有屈超立先生提出质疑，他列举种种事实，指出:“鄂州之役时宋蒙之间曾就议和进行过使节接触，这是没有疑问的，但蒙方称贾似道提出‘请称臣’和‘割江为界，且岁奉银、绢二十万’的条件退军，却是颇值得怀疑的。”并进一步否定有所谓“鄂州之和”存在，他说:“这是忽必烈的策略。一是以此为攻宋找口实、造舆论；二是可以看成是蒙元的离间之计，以此制造宋廷内部的混乱；三是鄂州之役时，蒙军以十万之众不能下一城，无功而返，这毕竟不是一件光彩之事，如果将退兵之原因说成是南宋妥协投降，而后蒙军乃退，这样就可以为失利的蒙军开脱。”

笔者认为，屈文否定有“鄂州和议”的存在，是非常正确的，这确实是还了历史的本来面目，在史学研究中是一个不小的贡献，但如果进而想否定“鄂州议和”的存在，则似乎有失允当。

下面先来分析以下贾似道为何要派遣宋京去蒙古军营议和的问题。众所周知，开庆元年（1259）前后，蒙古军发动了

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