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中国节庆与华服:中山装曾被公认为是“国服”

时间:2009-4-18 15:43:02  来源:中国文化报

在法国巴黎服装文化交流展会场,法国友人对中国服装给予了高度评价。

中国的节日总是将一年中不同的时令赋予人文色彩,春节的喜庆、清明的哀思、端午的纪念、七夕的浪漫、中秋的团圆都寄托了某种情感或情怀。中国的节日承载着五千年的文化与礼仪。 如果把人类的历史看成是一条河,那么服饰是流,文明是源头。中国几千年的文化成就了中式服装的神韵,也造就了节庆与服饰之间相映成趣的关联。

美丽的云裳

虽说服饰之事微小,然而却是历代礼仪典制之所系。历史上的中国素有“礼仪之邦”的美誉,礼仪制度发达,各种礼仪规定通过同样发达的服装文化得以集中体现。

夏商时期,开始建立礼制,与这些礼仪活动相对应,便出现了各种冠服制度,如祭祀时着祭服、朝会时着朝服,婚嫁有吉服,从戎有军服等。到了周代,冠服制度随着周礼的成熟逐步完善,并被纳入了“礼制”的范围,服饰制度就与礼仪典制结合在一起,服饰也始终作为礼仪的一种表现形式。历史发展到现在,我们的传统礼仪断裂了,随之断裂的还有我们的服饰文化。而事实上,服饰是民族的符号和标识,没有民族服装的民族,弘扬本民族礼仪文化的努力必然大打折扣。

中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。“华夏礼服”这四个字首尾相连是为华服,它是代表了我们华夏民族精神的礼服。华服以“礼”为魂,以“锦”为材,以“绣”为工,以“国色”为体,凝汇呈现数千年华夏礼服的文明,正是梦寐以求的美丽云裳。华服作为一种礼仪形象的表现,应作为一种精神载体渗透于民俗的礼仪文化之中。

传承与发展

作为国服,日本的和服华美精致,韩国的韩服优雅明艳,越南的长衫自然朴素又具有民族风情。我们中国人也有能够代表中华民族精神的服装,那就是华服。

当然,华服并不等于古代服装,华服的设计可以不乏时尚和个性。国内很多学者认为,华服的设计应该适应不同场合的需要,“应该是一个系列”。但在这一个系列中,还是以礼服为主,出现、用于一些庄重的场合。华服不仅可用于官方人士国际交往、国内重要政治、文化场合,民间还能用于重大传统民族节日、婚礼、成人礼、祭礼等重要场合。著名唐装大师杨成贵先生建议,可将国庆节、中秋节和春节中国最典型的3个节日,确定为“国服日”。

在2001年上海举行的APEC会议上,各国领导人身着“中式唐装”集体亮相,让全世界都将目光投向了中国。立领的含蓄内敛,对襟的飘逸、儒雅与包容,黑白双色

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