熟。应该正是基于这样的原因,著名画家巴勃罗·毕加索曾经说:“如果我生在中国,不会是位画家,但肯定是位书法家。”这说明中国书法理想的表达方式使它能够在文明对话中找到结合点。
与形式特征相比,中国书法的文化属性和特质更为重要。中国书法深层次的、真正意义上的表现对象则是中国文化,尤为重要的是,在儒家传统的经世致用思想主导下,中国书法从来不是一种孤立的、纯艺术的象牙之塔,它在文化系统中积极地发挥着重要作用。中国古代的“书教”并非仅仅是为了提高书写技能或者艺术水准,还在于借此砥砺书写者的人格素养,书法进而成为社会国家层面上“纲纪人伦,显明政体”的手段之一。书法评价标准也在“美”之外增加了“善”的要求,有人认为这样的评价标准限制了中国书法的发展。这个看法企图把中国书法从历史的真实中剥离出来、从整个文化系统中解析出来,这种纯艺术的幻想实际上似是而非。在中国书法史上,书法内部规律当然对其发展起了重要作用,但是不能只注意书法内部,也应该关注它的应用和相关联系。作为艺术,书法不仅可以有别于科学的彻底客观,而且完全可以同时起到文化规范的作用。
当今社会,传统文化失范引发了价值真空,有必要进行中国文化价值重建,中国书法的力量理应被借重。虽然毛笔书写的文字记录作用在萎缩,但是,中国书法具有很大的超越于实用书写的价值内涵,而且至今有着广大的社会基础。一种艺术或者文化形式最精微深邃的内容固然不可能通过大众化的方式完全展现出来,但是,中国书法拥有规模庞大的社会群体,他们坚持不懈地临池挥洒,重视书法修养身心、完善人格的功能,这样的局面蕴涵着巨大的文化释放潜力。在全球一体化的时代,中国社会面临的问题也正是人类社会普遍面临的问题,人类正面临着各种冲突引发的危机,有必要调试理性、情绪和欲望,达到精神的超越,获得心灵的安宁,而且不同文明之间存在着亨廷顿所谓的“冲突”,必须依靠文明和合、建设和谐的世界文化去化解各类国际矛盾。这样的背景下,中华文明的和谐价值观必将发挥越来越大的作用。作为一种艺术形式,中国书法使中华文明的本质价值表现为可感觉的观照对象,必然比简单直截的说教更容易被接受。作为中华文明的重要载体在文明对话、文化和合中发挥作用,这将是中国书法最崇高的文化使命。
要在文明和合中作出贡献,中国书法界应该认真做好这样一些工作:(一)认真继承优秀文化传统,坚持以书法表现文化,弘扬中华文明。应该认识到,中国书法继续发展所面临的关键问题并非掌控毛笔这样一个简单的技术层面的问题,而是书法家的传统文化素养。简单地说,文言文形式的文化内容一直是书法作品的重要题材,当今和未来的书法家应该真正能够理解自己笔下书写的内容。(二)对中国书法的基本特点作出现代解读,提供一套主旨明确的书法文化价值体系。惟有如此,才能让更多的人领略和理解中国书法,更好地向世界介绍中国书法,让中
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