以绞胎聚魂铸圆融之瓷(图)

p;   净瓶，是佛家器物，演化而为装酒的玉壶春瓶；至于“经瓶”，就与佛家无关，佛家亦可学习皇家的讲经制度，将其引到讲说佛经上——只是不再装酒而已。不然，绞胎“经瓶”当不会窖藏在圆融禅寺。

    从玉壶春到梅瓶，都可盛水，都可装酒，都可观赏……它们的轨迹，或与禅家相关，或与皇家有缘。不然，其不会作为经典器物，自赵宋以降，盛行千年，流行于今。

    考察其与佛家的关联，可知其功能演化，可窥其古今之变。

    概而言之，不知玉壶春瓶与梅瓶的演进，也不晓得圆融寺缘何视其为圣器耳。

    凡此种种，不是一句流行的“一片冰心在玉壶”，就能一下子说透道明的。

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