|
|
|
 |
一条路带出方城的厚重历史(图) |
 |
时间：2009-11-7 11:02:20 来源：大河报
|
|
|
像是佛教传入中原后雕刻的，肯定会被中原本土化，而绝不会保持着这么原始的印度佛教风格。杨镰同时认为：香山佛沟摩崖造像旁边是一条古道，这条通道是沿山走的，山顶上的巨石就是人们行走的路标。这条古道向西沿伏牛山、秦岭、祁连山、昆仑山，直通西域。同时，在山的另一面，他们又发现了与之同一时期雕刻的一处佛像石刻。
佛教传入中国有记载的年代始于汉明帝，永平七年(公元64年)，汉明帝派遣使者前往西域访求佛法，公元67年他们同印度僧人迦叶摩腾和竺法兰回到京城洛阳，带回经书和佛像，同时在洛阳建造中国第一所佛教寺院“白马寺”。
杨先生考证认为，香山佛沟摩崖造像为西汉时所刻。西汉时，这里冶铁技术高超，为雕刻巨石佛像提供了锐利的工具。再者，西汉时这里汉画像石雕刻技艺非常成熟，为佛沟摩崖造像的雕刻提供了技术支撑。随着张骞开通丝绸之路，作为世界三大宗教之一的佛教就传入了中国。
“按汉代中国与西域交通而言，汉武帝时张骞出使西域，交通已通。其后霍去病击匈奴、李广力伐大宛，自敦煌至盐泽皆为汉有。汉宣帝时命郑吉为西域都护，天山南北及葱岭以东诸国，悉为汉属。其时交通既已通达，则佛法东传，自属可能。因而汉明帝时佛法开始传入中国似乎并不确切。身毒(今印度)为佛教圣地，张骞第二次出使西域，曾到达过身毒，作为一位经济文化交流的使者，那时就把佛教带入他的封地成为可能。从汉时开始，无论是南阳还是作为南阳一部分的方城，佛教文化已经开始兴盛。方城香山佛沟摩崖造像，就是西汉张骞通西域时印度佛教开始传入中国的实证。”有专家如是说。
对于杨先生的意见，前来考察的专家们意见并不一致，有赞成的，也有不认可的。而1986年河南省人民政府公布的省保单位说明，将这批石刻造像确定为北魏至唐代造像。
实际上，作为佛教石刻，无论是北魏还是唐，都无损于石刻的价值，更无损于方城丝绸之路源头的说法，在这里出土的汉画像石已经说明了问题。
上一页 [1] [2] [3] [4]
|
|
| |
|
