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遗产，其名不可不察也。
是“神之格思”还是“思格之神”？
作为一种民间文化，滑县木版年画可谓大俗大雅。
俗，俗到俗不可耐；雅，雅到冯骥才不识联语。
“那次在天津，冯先生初见滑县年画，其中有副对联，冯先生以为是西夏文字，很是惊奇。”魏庆选说，“先生不识，马上叫来一位搞书法的高手，结果还是不认识。”
之后，冯先生只得求教于当时他所认识的一位年轻艺人。艺人告诉先生，那不是西夏文字，而是“梅花篆字”，但只知其“下联”。在《豫北古画乡发现记》中，冯骥才先生这样写道：
“民间喜欢用这种图案化的奇异的文字来书写诗句或对联，藏字于其中，任凭观者来猜。破解其意，趣味无穷。目前只知道横批是‘自求多福’，下联是‘日出富贵花开一品红。’上联待猜。”
11月4日，记者就此求教韩清亮先生，他说：“那上联是‘竹报平安竹长千年碧’。”
魏庆选根据韩先生的记忆，认真研究，认为上联当是“竹报平安竹长万年青”。“从平仄上说，当是‘万年青’。仔细观察字形，也是‘万年青’。李方屯几家做年画的，都有这副对联。认真观察，发现不少古版，把字都搞颠倒了，这无疑也增加了破解的难度。”
如果这只是个游戏，那么对联的横批多是“神之格思”、“如在其上”、“大德曰生”等《诗经》、《中庸》、《尚书》中的句子，当震你一个跟头了。特别是，有的艺人根据当下的阅读习惯，给你念“思格之神”等，他们更不解其意，但还在印，还在传承，你就不得不敬畏滑县木版年画是不折不扣的“活化石”了。
“神之格思”出自《诗经》——“神之格思，不可度思，矧可射思！”大意是：神灵来去无踪影，何时降临猜测难，岂能怠慢不奉敬！
“如在其上”出自《中庸》——“子曰：鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人，齐明盛服以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右。”大意是：孔子说鬼神的德行，太盛大了。用眼睛看，看不见；用耳朵听，听不见；但是任何事物之中，都有它的存在。天下的人斋戒沐浴，穿上盛装祭祀它。它如江海之水一样，洋洋洒洒，好像就在人的头顶之上，好像就在你的左侧右侧。
神之降临，不可测度，让人心生敬畏之心；隐微不显的神明，左右着人的心，这是不可掩盖的！
滑县木版年画通俗浅显，却能把人导向信仰的世界。
祭祀神明，与之共度春节，曾让我这个贫寒少年，心生敬畏，心生欢喜，心生满足。
一直觉得，少年时期与神明共度春节，比现在奢侈地看那赵本山在电视上耍贫嘴，真的high多了！
滑县木版年画——“拾贰名义”，即“祖宗轴”与所谓的“族谱”。
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