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《金钗记》与潮剧历史(图) |
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时间：2010-2-23 10:38:20 来源：华夏经纬网
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关于潮剧历史，从上世纪40年代以来，经诸多专家、学者的研究、考证，目前比较统一的看法是潮剧源自宋元南戏(南曲戏文简称)，是南戏衍化的，是南戏的地方化。潮剧诞生的绝对年代是公元1566年，即以明嘉靖丙寅年刻印的《班曲荔镜戏文》(即《荔镜记》)出版的时间为依据(有关此前有《荔枝记》前本的研究，但都没有准确的结论)。
近期，中山大学教授、戏剧专家吴国钦发表《潮剧溯源》(以下简称《溯源》)一文，对于潮剧诞生的年代提出了新的见解(文见今年《广东文艺研究》9月号)。
《溯源》除以丰富的资料论证潮剧“源自关戏童、秧歌”、“源自弋阳腔”、“源自正字戏”等论点的错误，以及肯定“源自南戏”的正确和南戏在流播中存在“潮泉腔”的论点外，主要提出了潮剧诞生的年代应为在潮安出土的《刘希必金钗记》的抄写年代，即明宣德六年(公元1431年)，距今近580年(《刘希必金钗记》抄本中有宣德六年和七年，因剧本最后标明为七年，因此目前多采用此年代，即公元1432年)。
以《刘希必金钗记》为潮剧诞生的时间，《溯源》具体阐述了如下依据：
其一，在《金钗记》抄本中存在大量的潮州方言词。据作者辑录，在全剧67出中就有46出共有方言词113个(不包括重复使用)。
其二，嘉靖本《荔镜记》中有8支曲牌特别标明“潮腔”，而在《金钗记》中就出现6支，而且其唱词都押潮韵，极有可能是以潮腔演唱。此外，在戏文诗词中也有不少是押潮韵。
其三，《金钗记》出现不少潮州特殊名物风情的描述，如潮阳的灵山寺，凤城的洗马桥；元宵称“十五夜”，除夕称“廿九夜”；过年请客“食槟榔”的习俗等。
其四，《金钗记》是在潮州市出土，“这个附有锣鼓经和舞台提示的演出本在以潮州大锣鼓闻名的潮州被发现，应是特别值得注意的”。
基于以上理由，《溯源》提出了《刘希必金钗记》应是一个潮剧改编本，作为早期的戏文，存在潮语的正音和土音同时使用是不足为怪的。
1975年在潮安县凤塘镇出土的明代戏文《新编全相南北插科忠孝正字刘希必金钗记》(简称《刘希必金钗记》)曾引起全国戏剧界的关注，不少专家学者也进行卓有成效的[1] [2] 下一页
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