庐山

    若问一个小学生：“你知道庐山吗？”恐怕他立刻会用稚嫩的童音为你背诵李白的那首《望庐山瀑布水》：日照香炉生紫烟/遥看瀑布挂前川/飞流直下三千尺/疑是银河落九天。

    尽管近代以来庐山曾一次又一次与政治事件相联系，但它作一座名山终究是属于诗的。

    就文化高度来说，在中国名山中，能与之比肩，甚至超越它的也有，例如泰山。但是泰山似乎又过于神圣，过于庄严，过于沉重，终究不如庐山那样让人们易于亲近。因此，泰山除了杜甫的一首《望岳》外，属于它的好诗真还不多；庐山就不同了，属于庐山的好诗太多了，因为登上庐山的诗人太多。诗人不像政治家，他们登上庐山似乎就是为了诗——读诗、论诗，写诗、赛诗，在这过程中，虽然不乏争论——甚至不同时代的诗人还会发生跨越时空的争论，但这种争论终究也只是属于诗。

    引起庐山诗争的第一首诗是中唐诗人徐凝写成的，题为《庐山瀑布》：虚空落泉千仞直/雷奔入江不暂息/千古长如白练飞/一条界破青山色。

    就在徐凝诗成后不久，大诗人白居易登上了庐山，他看到了庐山瀑布，也读到了徐凝的诗，很是欣赏，当有人请他也题诗一首时，他明确表示：“赛不得！”大有点儿“眼前有景道不得，徐凝题诗在上头”的味道。但是白居易终究还是给庐山留下了一首诗，只不过他另辟蹊径了，这便是那首著名的《题大林寺桃花》：人间四月芳菲尽/山寺桃花始盛开/长恨春归无觅处/不知转入此中来。

    白居易的诗是公认的好诗，但白居易的观点有人并不同意，相反，他认为徐凝的诗实在是一首“恶诗”。此人并非是一般的芸芸众生，而是中国历史上另一位伟大诗人苏东坡。

    据《唐宋诗醇》记载，苏轼“初入庐山，有陈令举《庐山记》见示者，且行且读，见其中有徐凝和李白诗，不觉失笑。开元寺主求诗，为作一绝，云：‘帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不为徐凝洗恶诗。’”苏东坡认为，徐凝的诗与李白的诗相比只

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