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敦煌文书中的端午节习俗(图) |
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时间：2010-6-19 11:00:48 来源：中国新闻网
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谷传音，隆隆作响，颇为壮观。
悬枝避害。《方技书》：“常五月上卯，取东南桃支(枝)悬户上，鬼不敢入舍。”相传桃枝具有驱鬼避害的神异功能，《风俗通义·祀典》：“桃弧棘矢，以除其灾也。”因五月系“恶月”，故取桃枝悬挂于门户上以辟邪驱鬼。不仅桃枝，柳枝、菖蒲、艾蒿等物，亦可悬于户首避害。《东京梦华录》卷8记载：“自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾，次日家家铺陈于门首。”佛道艾即艾蒿，为菊科多年生草本植物，可入药，能祛寒湿，干艾点燃后可驱蚊蝇。《荆楚岁时记》曰，端午“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”蒲叶即菖蒲叶，菖蒲为天南星科多年生草本植物，含挥发性芳香油，可提神、通窍、杀菌。端午悬挂艾蒿、蒲叶，可以驱虫菌，除病害，成为民间流行的一种防病健身方式。这一习俗至今沿而不辍。甘肃民谣：“五月初五过端午，天师尊神骑艾虎，蒲剑利刃斩百邪，鬼魅瘟神入虎口。”
佩符驱毒。藏于法国与英国两处的《方技书》中，皆绘有端午避虫毒之符，要求于端午日日出前按照一定的仪轨书写此符，并且“药涂磨(抹)身，虫毒自除”。《隶古定尚书》后面还记有一句咒语：“五月五日天中节，一切恶事尽消灭，急急如律令。”这一风俗在今天河西民间已演变为端午日佩荷包“送五毒”之俗。五毒即指蛇、蝎、蜈蚣、蟾蜍、壁虎。端午一大早，大人们给小孩佩上装有香草的荷包，并在其手腕、脚踝缠上五彩丝线，在耳、鼻、口等处涂上雄黄酒，以送“五毒”。老人们则喜欢这一天饮少许雄黄酒，并在正午时分从井里打上新鲜的水煎艾，然后用艾蒿水擦洗全身，认为午时之水性阳，可除阴毒，并防蚊虫叮咬。
献礼拜贺。前引张敖《新集吉凶书仪》中还有一道《贺端午献物状》，记身处远方的下属专门置办节日礼物献给长官示贺：“某色目物。右伏以端午良辰，礼当续寿，顾惟远役，拜贺无由。前件物诚非珍异，辄敢献上，用表野芹，尘黩尊严，伏增战惧。伏惟俯赐处分，谨状。”《书仪·端午》亦记：“右伏以端午令辰，节当南午，臣子之礼，合申庆贺”。《后唐天成三年都头知悬泉镇遏使安进通状》中亦有一件《贺端午献物状》：“酒五瓮，?叁硕。右伏以蕤宾令节，端午良晨，辄申续寿之仪，用贺延长之庆。前件微鲜，谨充献贺之礼，尘渎威严，伏增战惧，伏乞特赐容纳，俯听处分。”?即炒面，为当地的一种特色食品。《龙辩、惠云、绍宗等端午节献物状》，记敦煌当地僧官向节度使端午献“酒贰瓮”，以“聊表释仪”，可见当时敦煌释门亦兴端午之贺。除献贺酒、特色食品等外，敦煌还流行端午送扇、赐扇习俗。《书仪两则》中有：“右伏以嘉辰令节，合献微诚，前件物等，谨充续寿。冒触旌麾，无任战越，屏营之至，伏请处分。”除下属给上司送扇外，上司亦给下属赐扇。《杂相贺语》中即有一则《端午日贺赐扇》：“蕤宾膺候，端午令晨，伏蒙鸿恩，各赐团扇，愿扬仁风。某某等无任惶悚。”端午临近夏季，敦煌的气候夏季十分炎热，扇子也是应时适用之物。
李并成
(作者单位：西北师范大学敦煌学研究所)
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