1.金字塔塔尖：天子

　　2.金字塔第二层：诸侯

　　3.金字塔第三层：大夫

　　4.金字塔第四层：士

　　5.金字塔第五层：庶人

　　6.金字塔底层：奴隶、蛮裔等等

　　第一到第四层属于贵族。士从社会身份上讲，经历了从贵族阶层到庶民阶层的转变。这一点，的确适用于春秋晚期直到西汉初年的中国社会。但对于士的内涵，余先生说：

　　中国的"士"毋宁更近于西方近代的"知识分子"。

　　所谓"知识分子"，除了献身于专业工作之外，同时还必须深切地关怀着国家、社会以至世界上一切有关公共利害之事，而且这种关怀又必须是超越于个人（包括个人所属地小团体）的私利之上的。（第6～7页）

　　余先生多次提及"士"的基本精神，或者说核心精神就是超越本人、本阶层利益。但是余先生又认为六朝是以家族本位之儒学的光大时代，东汉以降的社会里，大部分那些所谓自觉了的"士"，顶多称得上关怀家族的利益，更不必谈承担先秦以来的"道"了。如果按照余先生的定义，这样的知识分子没有资格成为"士"。那么从第五篇开始，到底在讨论什么？如果不按照余先生的定义，继续把他们当作"士"研究，那么就对同一概念实行了两重性判断。总之，一系列问题就此产生了：

　　1.论及汉代循吏时

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