自20世纪80年代以来，随着历史研究领域的拓宽以及地方经济发展的需要，区域文化研究逐渐得到专业研究者和社会上的广泛关注，成为一个热门课题。在这一大背景下，东北文化或称关东文化研究，发表不少研究成果，取得了很大进展。这里，拟就当前东北地域文化研究问题，谈几点粗浅看法。

一、关于名称

　　东北文化属于地域文化的一个分支。地域文化的分类，有不同的标准和层次，如游牧文化、农业文化，是按生产方式分的；草原文化、海洋文化，是按生态环境分的；齐鲁文化、燕赵文化、吴越文化、楚文化、巴蜀文化，是按行政区域或古国分的；岭南文化、关东文化，则是按某地理坐标分的。

　　本文所谈的“关东文化”之“关东”一词，本有多种含义。据《汉语大词典》：1．指函谷关、潼关以东地区；2．唐代亦指洛阳；3．指山海关以东地区，包括今辽宁、吉林、黑龙江三省。其中，第3种释义出现较晚，现在通常所说的“关东”多指这种。其实，所谓的关东，除东三省之外，一般还应包括内蒙古东四盟，即呼伦贝尔市（旧称呼伦贝尔盟）、兴安盟、通辽市（旧称哲里木盟）、赤峰市（旧称昭乌达盟）。内蒙古东四盟的自然地理特征、社会经济状况等，都与东三省有密切关系。

　　关于这个地域的文化，论者所给的称呼很多，如东北文化、关东文化、长白文化、辽海文化、龙江文化、边外文化、满洲文化等等。一个概念或名称，应该简单明了、准确周延。以上诸名称中，长白文化、辽海文化、龙江文化、边外文化等命名，就其内涵、外延而言，似乎都不能恰当涵盖东北文化，而“满洲文化”则尤为不妥。早在

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