观之外,在其它方面却有着很大共同性:他们同为同时代著名的诗人和大文豪,同朝为官,都信仰佛教,并且都很“爱国、爱民”。他们在政治生活中所表现出的巨大差异皆源于其个性和思想上微小的差异。这让人们不得不感叹,精神层面看似微不足道的差异,一旦经过社会角色的放大,会产生多么大的不同。所以说儒家的修身、养性、齐家、治国、平天下的程序是十分有道理的。
仔细考察王安石的性格你会觉得这个古人与现代的很多“极左”派人物极其相似。如:比较自恋、超级自信、内心刚硬;喜欢把自己的政治理想强加到别人头上;坚信自己是世界上最高尚的,对所有反对者都怀疑为别有用心;对政敌绝不手软、必除之而后快。这些特点是王安石所具有的,但把这些特性都归结到“极左”身上似有所不公,在那些政治观点极右的人身上,我们也分明能看到同样的特性。
这样的“极左”派领袖其实最得小人的喜爱,王安石在实现其政治理想的征途中,没有得到刚直不阿的同朝官员的支持,反而却聚集了一大批阿臾奉承、投机专营的势力小人。一个刚愎自负的领袖与一群投机专营的小人的结合正是制造人为国难的最好搭配。
而苏东坡身上却正好具有相反的特点,他喜爱自由、放任不羁;正直率性、敢于直言;关心平民疾苦、喜欢批评朝政;虽有旷世之才,却怀平常之心。
把苏东坡和王安石做对比是很有意思的。观察这两个走向不同极端的个性,会引发我们不得不思索今天这个时代,思索我们身边的人和事。思索的结果往往是,人类的很多冲突矛盾其实都是源于性格和人格的差别上,人类的的一些悲剧也往往能够追溯到个体人格的缺陷上。那些政治的、文化的以及所谓的文明冲突不过是人性上开出的空花而已。
因此,这世上根本没有左右之分,有的只是性格和心性上的差异。
三、苏东坡与王朝云
九十年代末和本世纪初我曾多次去惠州,每次去都住在惠州西湖宾馆,因此得以在空闲之时经常在西湖的苏堤上倘佯,也多次去参观王朝云的墓碑和那著名的朝云堂。据传说,惠州西湖的苏堤是因为王朝云死后,苏东坡思念朝云过度,一次梦到朝云来见他,过西湖时弄得衣裙尽湿。醒后苏东坡与邻人叨咕梦中之事,使热爱他的当地人发了恻隐之心。不知是谁领头集资在西湖上修了现在这个堤坝,取名为苏堤,和杭州西湖苏东坡领导修建的堤坝同名。
传说不一定是真实的事件,但传达的感情却多半真实可信。民众是喜欢苏东坡的,而苏东坡是深爱王朝云的。王朝云对苏东坡来说,不仅是身边的伺妾
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