CBN：相对于对文字追根究底，人们通常会觉得，阅读的自然状态是陶渊明所说的“好读书不求甚解”。稍有疑难，可能不少读者是选择跳过，很少有人会很特别较真地去追究吧？

　　张大春：很多人认为，陶渊明的“好读书不求甚解”，是指不必刻意去追究学问。这根本是一种误解。其实，陶渊明的“不求甚解”，是指不对文本作过度诠释。文人讲坛和讲学自东汉泰康盛世以后，在思想上特别是对佛教、道教的研究当中，很多东西都被符号化了。陶渊明对此是不太赞同的。他认为，更应该从书中寻求一些浅近、平易的道理。

　　我对自己这本书就有一个简单的要求——如果不去追究，汉字就不能在生活中扎根。我们对于生活中哪怕只是简单使用的生活语言，也要抱有无穷尽的好奇。

　　CBN：现在网络上有许多古字今用的现象，网友们赋予了古字完全不同于它本意的新含义，比如说“囧”字。你怎么看待这种现象？

　　张大春：中国的汉字自古就有“讹字自冒”的现象。字是没有自己的，但是人有。人在用字的过程中不断会有“讹字自冒”。在古代，各地方言不同，分别以音记字。当这些语言进入官话系统的时候，代表同一意义的两个文字符号可能仅有偏旁的差别而已。这就很难说，到底哪个字是对，哪个字是错，不能够有这样的判断。

　　拿“囧”字来说，它的本意是光明。从字形我们就能看出来，那是有光从窗子透进来，而且这个窗子还是雕花窗。这个字在陆机的赋中出现过，后来就成了死字，再也没有人用过。现在它突然冒出来，一个旧语被赋予了新的意思。这也是很常见的，文字就是这样，约定是约定，俗成是俗成。大众对字词用法的改造，有时候也是帮助文字活化的力量。

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