比如说，中国传统相声有“逗哏”和“捧哏”之说。台湾的电视台曾经请了相声老艺人来说艺术，说到这些专业词汇，听的人不懂，打字幕的时候就把“哏”字打成了“梗”。像这种平白无故地使用一个毫无来由的新词，就应该被视为无知产生的错误。这和“每况愈下”在行文当中完全能够成立的情况完全不同。

　　CBN：你说，对于认字这件事，我们往往想得太简单。那么，我们要真正地“认得几个字”，恐怕要把字典翻烂？

　　张大春：要追溯汉字的来源，有个三五本专业字典也就够了。但即便是许慎的《说文解字》也并非完全正确。比如说，江、河二字，就是以水声“名”字。长江的水流常常发出“工”的水声，黄河则发出“可”声，江、河的本字是“工”和“可”，后来才加了水字边。所以说，汉字的起源并非只有《说文解字》归纳的六书，而六书当中，转注和假借也兼有在用字中造字的功能。因此，就连六书的定义也是存有疑问的。比如说，“掉”这个字，《说文解字》解释，卓字边是指早晨，与草有关，但是许慎错了。“卓”是指大旗帜，“掉”就是用手拿旗，古意是指“摇”旗。

　　有些字我们能够比许慎解释得更准确，并不是因为我们比许慎更高明，而是因为我们占了看甲骨文的便宜。许慎的年代看不到甲骨文。

　　CBN：解说字体演变、训诂方式甚至音韵声读，汉字教学在很多人看来是一门埋首于故纸堆中、皓首穷经的枯燥学问。但是，你的这本书读起来却颇具意趣，甚至小孩子也能读懂。较真地去追究一些字的来源，也是生活中的一种乐趣所在？

　　张大春：去追溯文字的来源，并不是说非要去恢复一些生僻字的使用，而是要从字的构成发展看文化脉络。有趣的是文化脉络，而不是字的解释和用法。

　　我的两个孩子都学琴，但他们却不喜欢练琴。有一次，我们开车出去路上有25分钟。我觉得可以教他们一个字，就是“练”。我告诉他们说，以前的丝织业，蚕茧原本是黄色的而不是白色的，要经过无数次的煮和晒，才能最终变成白色。这个过程就叫“练”，所以“练”当然是很辛苦的。古人父亲逝世要守孝三年，第一年只能吃粗粮、喝水、穿麻衣。

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