这部著作以通史眼光,研究中国历代王朝的兴亡,将中国历史分为上古三代、春秋战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、两宋、元明、清代八部分,先略论大概情况,而后分章详论政治制度、人才制度、经济、军事、时代特貌等。“因用大学教科书体例写成,不得不力求简要,仅举大纳,删其琐节。内容于学术思想,政治制度,社会风气,国际形势,兼有顾及,惟但求其通为一体,明其治乱盛衰之所由,闻其一贯相承之为统,以指陈吾国家民族生命精神之所寄。……本书主旨则在发明其相互影响,及先后之演变发展,以作国人如何应付现时代之种种事变作根据之借鉴。”
在这部以政治、思想、经济、军事史为纲的中国通史中,作者的视角是精英主义的,例如他认为政治得失的最重要因素是士人的是否责任感、能否介入政府组成代表平民的外廷,以与帝王私家的内廷相抗衡;而评判一个社会是否还有希望,能不能抵御诸如外族侵略、自然灾难的破坏,就看其中的精英人物是否虎虎有生气。由此可看出国家危难之际,他把希望寄托在作为抗战中流的精英分子身上。
文化自救思想
钱穆的高足余英时认为,其师治学的“终极关怀”分析到最后,是为了解答心中最放不下的一个大问题,即面对西方文化的冲击和中国的变局,中国的文化传统究竟将何去何从。
钱穆自已也承认:“余自《国史大纲》以前所为,乃属历史性论文,仅为古人伸冤,作不平鸣,如是而已。此后造论著书,多属文化性,提倡复兴中国文化,或作中西文化比较。”他认为文化兴衰与国家命运息息相关,一个朝代要兴旺持久,必须有一种立国的精神,这种精神实际就是儒家传统学术的精神,学术兴则国运兴,学术
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