2.所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国以往历史之温情与敬意。(否则只算知道了一些外国史,不得云对本国史有知识。)
3.所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意,至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义,(即视本国已往历史为无一点有价值,亦无一处足以使彼满意。)
亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点,(此乃一种浅薄狂妄的进化观。)而将我们当身种种罪恶与弱点,一切诿卸于古人。(此乃一种似是而非之文化自谴。)
4.当信每一国家必待其国民备具上列诸条件者比数渐多,其国家乃再有向前发展之希望(否则其所改进,等于一个被征服国或次殖民地的改进,对其国家自身不发生关系。换言之,此种改进,无异是一种变相的文化征服,乃其文化自身之萎缩与消灭,并非其文化自身之转变与发皇)。
总有一种情感给人勇气
潘大刚
在大陆,钱穆的知名度远不如他的侄子钱伟长和远亲钱钟书。成名于新文化运动时期的钱穆,在21世纪的今天,早已与我们渐行渐远了,他的扛鼎之作《国史大纲》,在这个文化快餐盛行的时代更是绝少有人提及。
竖排版、繁体字、文言文和通篇的注解——这种风格足以挫败漫不经心的淘书客们的阅读欲望。不过坦率地讲,此书开篇第一页的文字就拨动了我内心深处的那根久已沉寂的心弦。钱穆一上来就对读者们提出了明确的阅读要求:要怀着温情与敬
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