因此，《国史大纲》成书后，在疑古学说、西化思潮风靡的思想背景下，虽誉满天下，但谤亦随至，在学界引起轩然大波。对此钱穆的回应是：“说到毁誉，不如取王荆公《与杜醇书》一读”。时至今日，依然有人不同意该书的历史观，如黄仁宇就在他的《中国大历史》中批评《国史大纲》的文化决定论；也有人认为该书为传统文化辩护的立场有维护封建势力的嫌疑。但总而言之，《国史大纲》作为一家之言，虽有值得商榷的地方，却无损于该书崇高的学术地位。若对中国历史有兴趣，这是一本必读的书。

1990年8月30日钱穆逝世，享年95岁。他的学术生涯是与中华民族的传统文化紧密联系在一起的。在他的80余部著作中，处处都体现了他对中国历史、对传统文化的脉脉温情与深深敬意。著名近代思想史学家刘桂生教授为钱穆挽联：“由诸子入经学转史学据理学兼文学子学达经学明史学信理学诚文学雅心物两得精博一世代不数人“”爱民族及文化望复兴求统一盼富强思虑深大义明乡情重识见卓忧心切知行一贯阴阳两济世多后生”，可以说是这位国学大师的真实写照。

读本书请先具下列诸信念

钱穆

1．当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。（否则最多只算一有知识的人，不能算一有知识的国民。）

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页